看理想
中国奇幻录:两汉魏晋经典选读
杨照
大家好,我是杨照,继续来为大家介绍刘向他所编撰的《说苑》。
我们接下来来看《说苑》的第十一卷,它的标题是《善说》。
这跟我们前面所读的《正谏》有着密切连接的关系,都是关于要怎么样用言辞来说服别人。这充分地反映出来战国时候,纵横家他们的关切,以及他们讲究培养出来的重要的能力——人如何说话,如何跟人沟通,更重要的是如何运用语言来影响他人。
这在中国的传统当中,(在)战国时期极为发达,也幸好有刘向收集了这些资料,所以我们可以更容易的从《战国策》《新序》《说苑》里面把这样的一种潮流予以掌握。

谨慎说话,要考虑得失和安危

在《善说》这一卷里面,第一章和《正谏》的第一章一样,都是先讲道理,先引用荀子的话。
荀子说:“怎么说话呢?首先你说话的时候态度要恭敬庄重,另外对事情要端正诚恳,你要有一个自己清楚明白的见解。因为你要坚持你的见解,然后因为你知道你自己的见解、你自己的态度是什么,你要表达你的立场,你就要选用譬喻,能够让对方知道分别,然后要区分、要进行分析、运用比较让对方可以明白。
而且还要重视你的表情,有的时候你要用快乐的表情,让对方听得进去。有的时候你要用怨恨的语气吸引对方的专注,你要很珍视尊重自己能够说话让人家听到的机会,那你在对待谈话的时候,你就不会轻浮。
你会知道任何一句话要出口,都应该要经过仔细的思考跟仔细的设计。如果能够做到这样,那说话还有什么行不通、到不了的地方呢?你自己先要看重你自己说的话,别人才能够从你的话里面听得到、感受到那样的一种分量,所以‘唯君子為能貴其所貴也’。”
接下来又引用了《诗经·大雅·抑》其中的这两句,“無易由言,無曰苟矣”。还是要告诉你,不要随便说话,说话就不要马马虎虎的。
再下来又引用《鬼谷子》里面的话,说一个人对于他讨厌、不喜欢的事情,其实很难改变。所说的不能通行,所谈的不被人采纳,那是因为你说得不够明白。
说得已经明白了,对方还是不接受,那是因为你对自己的观点还不够坚持。
本集编辑:dy、小凡
2021.01.08

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精选评论

共 4 条
  • 朱家乐
    2026-08-23 12:04:22

    古人非常强调谨言慎行。实际上,我们现在的国家治理机构和重大国家事项,也仍然非常谨言慎行。如果去看新闻联播或者任何国家文件,就会发现里面的每一个字、每一句话都经过斟酌来传递意义。哪怕是一个词语的变化,往往都意味着重大的政策态度转变。这体现了我们国家在治理和播报成果时,仍使用非常谨慎的语言向国民宣布最新政策,沿袭了古人谨言慎行的优良传统。 对于治理国家来说,必须谨言慎行。如果在上位者随便说话、随意释放信号,对于国家的政策稳定性和经济发展来说都是灾难性的。基于我们国家的特色国情,就需要谨言慎行,需要稳重的人来管理国家,不可能像美国那样选一个可以随便说话的人,因为国家治理制度根本不同,传统文化的传承也根本不同。 不过,这是治理国家层面的谨言慎行。从个人层面来说,很多时候没必要那么谨言慎行。个人层面没有重大权力去管理苍生,说话可以更轻松、随便一点,做事也不用想那么多,直接去做。说话就算说错了也可以随时改,因为个人层面的说话不可能造成重大的国家损失,最多造成个人损失。 但是,个人就需要不断地通过错误来修正自己,让自己能够迭代,成为更好的人。所以,国家治理层面需要谨言慎行,但个人层面很多时候需要非常快速地迭代,需要多说话、多做事,让自己变得更加优秀。 因此,个人层面的谨言慎行完全可以不用施行。个人层面就应该想说什么就说什么,只要不违反法律就可以。说着说着,很多东西自然会在社会实践中得到修正,在各种磨难和痛苦中得到反思。 所以,对于谨言慎行这一点一定要清楚地认识到:古人所说的谨言慎行,很多时候针对的是国君和治理国家的大臣,而不是普通人。对普通人而言,谨言慎行没有太大意义。因为真正想要修身养性,也需要通过不断的迭代才能实现,单纯地不说话很多时候是做不到的!

  • 1
    135****6241
    2023-12-27 19:04:50

    古代臣子也太难了吧。。分分钟说得不对就拉去杀头

  • 雷暴野孩子
    2023-06-21 16:25:35

    厉害👍🏻

  • 丸尾同学
    2021-01-09 11:53:00

    大家早安