哲学家的10种生活提案
各位听友，大家好，我是徐英瑾。很高兴的和大家继续来讨论《哲学家的十种生活提案》这个话题。
在上一回中，我们已经对斯多葛学派的宇宙模型进行了大致的描述，并且在此基础上解释了为何在斯多葛主义的理论框架中，我们可以让宿命论的思想与自由意志的存在彼此不发生冲突。
很显然，斯多葛学派用来解决这个问题的诀窍，就是重新定义自由。即不认为自由乃是对于必然性的摆脱，而只是将自由认定为是主体对于外力的逃避。而且这种逃避本身依然是处在宇宙规律的管控之下。
对于我们人类而言，对于自身闲适的、宁静的心理学状态构成最大扰动的那种心理状态，实际上就是疼痛了。无论这里所说的疼痛是感官意义上的，还是心理意义上的，而疼痛又往往来自于外力，并由此对自由构成了威胁。
所以斯多葛学派所鼓吹的哲学修炼的核心任务，就是要他的信众学会忍受疼痛、忍受痛苦。
以淡然的态度，接纳必然的痛苦
这里要注意的是，忍受痛苦既不是像伊壁鸠鲁主义者那样去逃避痛苦，也不是像古典犬儒主义者所主张的那样去主动地追求痛苦。因为逃避痛苦也好，追求痛苦也罢，这二者都预设了痛苦事件竟然是可以被逃避的，或者是可以被追求的。
但在斯多葛学派看来，导致疼痛这个事件的发生是具有必然性的，你既没有办法去消极地躲避它，也没有办法去积极地追求它。该来的总会来，不会来的你盼它来也没用。否则，斯多葛学派宿命论的宇宙论模型就无法成立。
显然，既要维护宿命论的宇宙论模型，同时又要最大程度保持心灵的安宁，唯一的办法就是接受痛苦，以淡然的态度来看待痛苦，由此减少痛苦带给我们的心灵冲击。
怎么做到接受痛苦呢？一个很重要的办法就是预见到痛苦必然会到来的这样一个命运。以出身于奴隶的斯多葛学派的学者爱比克泰德为例，爱比克泰德在做奴隶的时候曾被主人虐待，腿部遭到重击，他一边被打，就一边对主人说：“主人，不要打了，再打我的腿就要断了。”
主人还是拼命地打，结果他的腿真的断了。然后他就说：“主人，正如我刚才所预料的，我的腿真断了，我已经告诉你了。”
2021.01.13
精选评论
共 28 条有勇气的人在我眼里都带着一种青年人的底色，很可贵
DUTCH pig. ：👏👏
如果在徐老师看来斯多葛是精神吗啡只能解决阵痛，那精神食粮真正强身健体的哲学流派有吗？
yingjinstein （主讲人） ：那得去武馆
v9527 回复 yingjinstein ：谢老师指点
感觉国人身上都是各种主义的杂糅，对于社会事件以及他人有皮浪主义的怀疑，老一代多有新犬儒的纯粹利己，年轻人有伊壁鸠鲁的社会契约的距离，而血液里都有斯多葛主义的宿命感
最近看了一本书叫《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》，刚好又听到这两期节目，对斯多葛主义有了更全的了解。
行吧 努力做个小葛
徐老师能不能够更快一些，每次都意犹未尽。我是部分的斯多葛派。
徐老师好 我是中大的美术学研究生，听您的课很久了。最近开会听了一位社会科学研究所的张颉颖研究员讲述她的研究成果。她讲了她一直在做的一个研究课题叫从污秽到活力，本体论转向视角下的废弃物。其中谈到一个点给我很大启发。叫消费文化与垃圾（丢弃与浪费） 我们现在处于工业时代,大量的产品被生产出来，必然要刺激消费，把这些产品消费掉。而很多智能电子产品在生产的同时就已经预设了使用寿命（比如三到五年内更新）而传统的老的产品（比如手机）就算还能用，也随着时代必须丢弃，而这就产生了很多的消费与浪费。 我思考的问题就是，现在很多的媒体，公众号都在爆出来，年轻的一代人陷入了消费陷阱，就是借贷各种平台。为了满足自己的舒适生活和追求新潮时尚的价值观。每个月入不敷出。面对这种情况，我们一方面需要反思自身的价值观问题，一方面也要思考这个社会实际发展过程中的底层价值观导向。 我本人的手机里也时不时会收到各种银行发来的引诱借贷的信息。）但是还好，一方面我的家境还算不错，一方面我也把自己的花费控制在能力范围内而专注于学习。）对那些无法抵制这种消费诱惑，追求舒适自由超越自己生产能力的年轻人，您是否能在哲学上提出一个思考和解决方案呢？😁谢谢您。
yingjinstein （主讲人） 回复 gary25+ ：哲学与心理学倾向有关 但哲学有论证体系 能够将一种心理禀赋加以合理化包装，以影响更多的人
yingjinstein （主讲人） ：这个问题很好。斯多葛主义有克制消费冲动的意蕴，但是在目下这一意蕴的传播会受到资本逻辑的抵制。我怀疑一种自觉意义上的斯多葛主义的觉醒，需要一次巨大环保灾难来敲醒我们。原谅我的乌鸦嘴
老师或者听友们你们好，古希腊哲学能不能推荐几本入门级书籍，几个流派的都讲的最好，在此谢谢各位。
“那些具有比较高的知识储备与社会经验，能够理解社会的运作，但又无力干涉其运作的人" 说的就是我。终于为自己的无力感和抽离感找到了哲学依靠。感觉在巨大的体制性力量下坚持内心的真善美已经让我精疲力竭
老师，无知跟勇敢的关系是什么呢，会不会无知反而无畏呢？
娄颢程#Cosmopolitan ：你所说的平静是指在做一些明知有危险的决定的时候，内心也能够比较平静是吗？我觉得完全是可以做到的，比如苏格拉底主动喝毒药自杀的时候，我相信他内心是平静的。 我觉得要做到平静的勇敢最关键的一点是这个决定和自己内心所坚持的核心价值观完全一致的，而且如果不这么做则会背叛，背离自己的价值观(我觉得这一点不是必须，但是有很大推动作用)——当我知道我的死亡是可以换来我对正义的坚持，而活下去则会背叛自己坚持的正义，那么选择死亡这件事似乎变得那么理所当然，自然也会比较平静地勇敢。 违背核心价值观而活下去，要承受的自我谴责的压力，自我失望的痛苦可能比选择死亡更加难以承受。
v9527 回复 娄颢程#Cosmopolitan ：对的呢，那如果这种勇敢是知而勇敢，有没有可能一个人既平静又能勇敢？
徐老师是不是有些按照斯多葛主义者的思想来工作生活的啊？
yingjinstein （主讲人） ：偶尔
早安，徐老师
如果按照徐老师的分类，那您是斯多葛主义者么
所以勇敢少年变丧中年，实际上是柏拉图到亚里士多德最后投向斯多葛了么
不管哪个阶层的人都运用好自己的知识结构努力使自己的逃避逻辑自洽