你好，我是韦羲。

前面已经讲了四王、四僧和龚贤，他们之后，元人风格也演化得差不多，最后一个波澜是扬州八怪。

扬州八怪是泛指，实际不止八个，他们是金农、郑燮、黄慎、李鱓，李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、高凤翰、华嵒、边寿民等。我曾经把南宋的马和之叫作野兽派，那只是根据他的艺术风格和他所处的艺术史阶段来命名，扬州八怪才是真正的野兽派，当时的正统派看不起他们，不然不会叫做“八怪”。

王原祁说过一句话：广陵（扬州）、白下（南京）其恶习与浙派无异。他说这些话的时候扬州八怪还没有出道，如果他看到扬州八怪会更不以为然，可能会像骂浙派一样要骂扬州八怪是野狐禅。

王原祁还有句话常被美术史引用：“大江以南当以石涛第一，我和王翚有些地方不如他。”不知道是哪位学者提出的，王原祁不会说这样的话。很有道理，因为王原祁看不起南京和扬州的画风，刚好石涛早年就在南京，晚年定居扬州。前面这句话很可能是石涛的崇拜者的看法，他们故意说是王原祁讲的。

如果非要挑毛病，总能找到。八大山人空灵，可是荒率；石涛清奇，然而时有浮泛；渐江清空，却未免枯淡，髠残雄犷，又常常按捺不住燥气。虽然四王不提四僧，正统派看不起扬州八怪，但其实他们的问题同样很大，之前也都讲过他们的不足，这里就不再重复了。其实说起来，“四僧”、“四王”本来是同一门庭，都以元四家为宗，又都是明代吴门沈周、文征明、松江董其昌的余绪，但是其中各有侧重，而且地域、师承、际遇、心境不同，风格也就不同而已。

江夏派（后期浙派）其实是宋人系统的表现主义，他们被文人骂为野狐禅。然而宋人系统的表现主义消失后，文人画自身又诞生出了表现主义，八大、石涛、扬州八怪就是文人画里的表现主义。