1.《游叙弗伦篇》涉及的两个伦理问题

2.游叙弗伦对“虔敬”的五次定义

3.游叙弗伦困境

4.苏格拉底的诘问方式真的“最智慧”吗？

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，从这一集开始，我们要开始阅读古希腊的哲学经典了，首先要了解的是柏拉图的著作。

在美国大学的人文经典课上读柏拉图的作品，一般会用G.M.A.Grube翻译的《柏拉图的五篇对话》（Plato: Five Dialogues），这五篇对话按顺序分别是《游叙弗伦篇》（Euthyphro）、《辩词》（Apology）、《克里托篇》（Crito）、《美诺篇》（Meno）和《斐多篇》（Phaedo），里面记录的都是苏格拉底和别人的谈话，五篇合起来也被叫做“苏格拉底对话”。所以，在这部分，比起柏拉图，我们更多的其实是在谈苏格拉底。

我们会用五集节目，来读前面的四篇。至于最后的《斐多篇》，等讲罗马经典普鲁塔克的《小加图传》的时候，我还会谈到。

那今天我们就先来看《游叙弗伦篇》。这篇很适合作为大学生第一次接触的柏拉图的作品，为什么呢？有两个原因。第一，它比较短，也相对容易理解；第二，它比较容易让学生们想到两个相关的伦理问题。第一个问题是，神喜欢的就一定是对的吗？神说好的东西，就一定是好的吗？神说谁是坏人，你就必须把他当作坏人吗？第二个问题是，如果你的亲人做了违反神的意志或者违反了法律的事情，你就应该检举揭发他吗？如果答案是应该，为什么在美国的法庭上，人们不要求嫌疑人的亲人充当犯罪“证人”，而是让亲人作为“利益相关方”来回避案件呢？这两个都是学生们感兴趣的基本伦理问题。而且，一旦认真地思考下去，就会发现，问题其实并不简单。