大家好我是杨照，继续来读王充的《论衡》，我们接下来读它的第六篇，这篇叫做《命义篇》。这一篇和我们前面所读的《命禄篇》是彼此关联的，王充更进一步来解释命到底是什么，命的道理都是如何形成的。

首先他引用墨家的意见，认为说“人的死不是由命来决定的”，但是儒家的观点却认为“人的死是由命决定”，所以这两家形成了决然相反的态度跟立场。儒家这边他就引用了子夏所说的：“死生有命，富貴在天。”关于墨家那边主张“人死不是由命来决定”，举的例子是溧阳城一夜之间就沉落下去，而变成了湖泊，所以溧阳城一整座城的人同时都死了。另外一个是秦将白起在长平活埋了赵国的投降士兵，有40万人同时死了。春秋时候大败的军队死者遍野，尸体以万数。

又例如饥荒之年，挨饿的人充满了道路，瘟疫流行，这个时候好多人家都是整门所有的人都死了。如果真的是由命来决定生死的话，为什么距离这么遥远的秦国、齐国这些不同国家的人，不同的年纪、不同的遭遇，为什么他的命是一样呢？如果他们的命并不是一样的，怎么会他们同时都死了呢？这是不相信命的人所提出来的例证。

另外再回来，相信命有所注定的人就反驳说，天下广大，人民众多，一座溧阳城沉落，一次长平活埋赵军的事件发生，都遭受同一命运而死，这本来就没有什么奇怪的，命中注定应该被水淹死，所以这些人就相聚在溧阳城，刚好就淹死了。命中注定应该要被土压死，所以他们就聚在一起，变成了这些士兵，因此在长平被活埋了。

例如说汉高祖刘邦刚开始起事的时候，看相的人进入到丰邑跟沛县，认为这一代看来看去怎么有这么多有封侯之命的人呢？后来刘邦家乡父老兄弟，正就是因为他们随着刘邦起事，果然就有很多人都变成了汉朝的功臣，立功封侯。

这些男女老少未必都有一副贵相，杰出人物同时出现，这也就是命使他们变得如此。溧阳城男女都被淹没，长平土坑老少都被活埋，这数以万计的人当中必定有长命不应当死的人。然而他们遇上了“時”，所以另外一个重要的因素叫做“時”。