1.对技术能力的无偿占用：以从手写稿件到打字为例

2.对提高了工作强度的劳动的无偿占用

3.对劳动者教育成本的无偿占用

大家好，我是杨照，我们继续来跟大家解释什么是无偿占用或者是成本外部化。当在跟大家讲无偿占用的时候，我还是要澄清，我并不是要把马克思讲成一个先知，那是我用现在的例证跟大家说明到底什么是无偿占用，并不表示马克思在19世纪的时候已经发现了环保的问题、地球能源的问题，当然不是。

当时他在讲无偿占用的时候，他讲的是另外一个关键的现象——技术能力被资本家无偿占用。在劳动者形成的过程当中，他所看到，他要描述、分析的是什么呢？那是劳动转换的过程当中，一个人要变成工人，其实并没有那么理所当然。

为什么我们现在在全球化的经济环境当中，大家对于非洲在经济的变化跟发展上面并不看好？为什么我们不预期非洲会像在亚洲或者是其它地方，产生这么巨大的劳动经济的变化？为什么非洲的劳动转化的程度那么低？我们再往回头看，看到原来历史的状况，英国迅速而且成功地出现了劳动者，把原来的这些人变成了劳动者，变成了工人劳动力。

或者是说稍微近一点，在上个世纪的80年代，非常热门的一个讨论的题目是，所谓的“儒家文化圈”是不是和经济发展具备有特殊的关系？聚焦在马克思的思想、马克思的概念上，要讨论的是，到底儒家文化、儒家价值是不是有助于把人转换成为劳动者？我们讨论这个概念的时候，背后有一个假定——人要变成劳动者是有过程的，不是所有的人在主观或者是客观的条件底下，要变成一个劳动者，自然就可以变成劳动者。换句话说，人变成劳动者，这中间有一个转化。

一个人作为农夫，作为工匠，他有他原来的能力，你现在要把他变成工人，他不需要能力吗？他必须要学习，他必须要具备有可以运用机器的能力。这样的一种转换的过程是由谁提供的？这个成本由谁支付的？在这样付出成本、转换具备了这种能力之后，他能够从这里得到什么？