1. 暴君的“平常之恶”：以《波斯人信札》郁斯贝克为例

2. 没有真正权威的暴政，会有什么后果？

3. 为什么暴君不能停止暴行：疯狂的欲望

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来讲柏拉图的《理想国》，谈谈他是怎么看待暴政下的制度之恶和人性之恶之间的联系的。

制度之恶和人性之恶都不是青面獠牙的恶，而是普通人都熟悉的“平常之恶”（ordinary evil），比如残忍、虚伪、势利和背叛等等。这些都是我们平常就能想到的恶，并不会让人吃惊。但是，这些“平常之恶”却受到很多学者的重视，尤其是其中的“残忍”。比如，剑桥大学精神病理学教授西蒙·巴伦-科恩（Simon Baron-Cohen），他在《恶的科学》（The Science of Evil）这本书里，把“同情”（empathy）的反面——“残忍”，当做人类首要的恶。还有一位美国的哲学家和政治理论家朱迪丝·施克莱（Judith N．Shklar），她在《平常的恶》（Ordinary Vices）这本书里，也认为首要的恶是残忍。而且，为了体现这种恶很普通，在表达“恶”这个词的时候，施克莱特意不用有宗教意味的evil，而是用了道德哲学的vices。要知道，这些恶在宗教里曾经是很严重的道德罪过，但我们今天大部分人已经不这么想了。