今天是开启跟随杨照老师十年中国原典阅读的第一课。能够在人生如此大时间尺度之下立有这个发心，能够在临近人生不惑之年在人文领域遇到杨照老师这样的善知识，是非常荣幸的。今天这一课，让我懂得了甲骨文发端于商朝的原因在于与神明沟通，而周朝达官显贵继承下甲骨文，并在青铜器上刻录下来形成“金文”的目的是为了记事，并让当下的记事超越时间的长河。也就是在周朝，中国的金文和两河流域的楔形文字才共同有了“记录”这样一个目的。 让我们从今天开始，跟随杨照老师，用十年时间，读懂经典，成为更加纯粹而理性的中国人。

杨照老师在一席讲什么是阅读，原来不仅仅是读文字，一部电影，一首古典音乐，一座城，一个人，都可以阅读，我把这个观点分享给了我的学生。最近我的感觉是，阅读给我们做梦的可能，读台版《尋路青春》，便一直留下一个场景，在碧波荡漾的湖面上，阳光透亮，微风摇曳，水中大树洒下阴翳，斑斓披纷，一个人在树下船上阅读，目前是书，身畔山水，兀自有困意，心底却充实着微醺着，抱着书小憩，醒来后阅读的世界仍在。读《尚書·無逸》，一个苦口婆心的周公形象，站在那里，对着周室子弟，指出殷鉴不远，但后人往往与初衷渐行渐远，不断重复同样的错误，在怪圈中逡巡，远离文明的潮流，岂不痛哉！

今天是我53岁的生日，零点时分收到儿子的生日礼物：看理想&财新年度畅听卡，意外且开心。第一时间就把杨照老师等的节目订阅收藏，明年很忙，新手奶奶没有经验，每一天都是成长学习，也希望看理想能学办越好，好多经典节目都是准备以后和孙女一起共同学习的呢，这也算是我的一个愿望吧，加油努力💪

请教李老师：“書”的字形是一手拿笔，下面一个沙盘。这让我联想到扶乩。沙盘的文字无法保留，这和我们通常说的文字记录不同。甲骨文大多刻在甲骨上。陶器上也有一些类文字符号。这是否说明两点：第一，“書”最早的意思不是写字，而是扶乩。第二，甲骨文时代其实没有写字这回事，只有刻字？

我记得是不是就是张光直先生论证过商王不是大祭司？杨先生的一系列节目对我真是太重要，对这个小细节就因此很关心。从考古而来，正是对罗辑先行，定于一统然后又含糊其辞的原有知识体系的不满，可信很重要

周人什么样的独特文化性，会把商人文字的宗教含义剥离？

楔形文字产生于公元前3200年，由苏美尔人创造，就目前发现的考古材料判断，可能是由乌鲁克人创造。苏美尔人创造的文字有单字和合字两种，单字都是象形字，或象意字，合字由两个或两个以上单字组成，组合的原则有会意、形声以及会声，此外还有一些指事字，即在单字基础上加一个指事符号来指明方位的字。一个单字或合字就是一个形、音、义的综合体。在功能方面，楔形文字往往一形多音多义，在表达语言时，多数单字和合字都用来表意，少数用来表音。总的说来，苏美尔人创造的文字体系属于表意为主，表音为辅的表意文字，即西方学者所说的word writing，或logographic writing system。——摘自《吉尔伽美什史诗》商务印书馆 拱书玉译注 导论部分P7.

重刷中国经典通读计划第四遍

2020买的，今天开始认真听

2026.06.25 开始中国原典阅读第一课

“子子孙孙永保用，世世代代传香火”，罗大佑的歌词竟然有在这里的出处，文字由商人的神秘符号，经由周人的过渡，成为世俗的书写

杨老师，新年好！跟着您学习经典，也没有作业。我在想我到底要不要把您讲过的这些篇章背下来呢？

《尚书》是周代少数统治阶层文化者，记录周人的先公先王曾做过的一些重要的事迹，以便后人模仿与学习。

杨老师给我们翻开了，最古老的一页。谢谢！

读书的时候，《尚书》只是一个符号和概念，没有具体的血和肉，现在离开了学校，才真正去探寻它的面貌，实在是很奇怪又激动的旅程。