大家好，我是杨照。

接下来来为大家介绍，在研究中国上古史的时候，我们如何同时应用考古的资料以及文献上所记录的内容。

考古与文字记录的关系

我们在运用文字记录的史料的时候一定要记得，并不是写下来的就是事实，就是可以依赖的史料。我们必须要留心文字是在什么时候、什么情况底下写的，不同时候、不同情况会产生不同的偏见。没有不带偏见的文字记录，这是研究历史的时候一定要记得的一件最重要的原则。只有极少数历史资料是在历史事件当时记录的，绝大多数都是经过了长久的修改和编撰的过程。

太史公司马迁他写《史记·殷本纪》的时候，你算一下，你就知道（那时）距离商朝结束已经过了将近一千年，我们真的可以如此简单地就接受、就相信司马迁对一千年前的事情的了解吗？

如果现在有一个人写了一篇文章，讲的是一千年前，发生在北京，这个地方所发生的事，写得言之凿凿，你能够相信，你会相信那就是事实、都是事实吗？况且文字记载的历史有“经典化”的过程，我们今天不会知道跟司马迁同时期的其他人，他们对于商朝历史的说法，甚至无法确定是否存在着不同的说法。

像《旧唐书》《新唐书》并存了两个“正史”的版本，那是很少见的。可是在律定到剩下两个版本之前，说不定原来应该是有五个版本啊。后来的人在各种不同的说法里，选择保留了其中的一个，顶多几个，这个代表性的“经典”形成了，也就意味着有许多其他的版本被抛弃、被遗忘了。不能够过度相信文字记录的理由就在这里。

文字记录经过各式各样不同时代的编辑、修改，编辑者和修改者都有他各自的用意。像中国历史文献越到后面问题越严重，主要就是追求同质性的这种力量越来越大。而异质性的，也就是不一样的成分，很容易就被排除、被淘汰掉了。