你好，我是陈迪。

上期节目，我们介绍了性别不平等是一个横跨时空、广布全人类的普遍现象。

自从文明诞生起，父权制就成为了数千年来人类社会最主流的性别权力关系；地球上不同区域的古典文明，也几乎从一开始就各自发展出了强烈的厌女倾向。

在史前时代，包括一些后来的原始部落中，人类也是尝试过性别平等主义乃至母权制的社会关系的。所以，到底发生了什么，以至于让父权制、让男性主导的历史如此彻底地取代了过去曾经的一切？

对此，恩格斯提供过一个最核心的解释思路， 他认为正是农业文明之下私有财产的出现改变了所有。

农业时代的生产力飞跃让经济剩余的积累成为可能，这种积累的差异化导致了等级社会的形成，也导致了新型的核心家庭内部出现了男女权力的分化。

农业经济的生产方式有利于男性确保不断扩大的经济优势，最终令女性对男性沦为彻底的人身依附。

恩格斯的思路当然是富有解释力的，但它所展现的大概还不是父权制之所以胜出的全部原因。

一片重要的空白是，即便是农业社会，其实也并不总是由男性占据经济主导的。在近现代以前的热带农业地区，由女性主要负责农业生产的社会远非个例，譬如在撒哈拉以南的非洲，女性承担最多的农业劳动时间才是长期以来的主流。

经济上更大的贡献，确实让这些地方的女性拥有了更好的家庭地位与社会空间，但是这也并不足够阻止性别权力滑向父权制的结构。

所以，除了经济因素，这个故事中一定还存在着更多的拼图，这也是我们今天要一起来完成的问题。

关于父权制起源的理论，除了恩格斯以外，另一个重要的贡献者，是美国女性史学家格尔达·勒纳（Gerda Lerner）。

女性史，women’s history，这是一个专门的学术领域，绝不仅仅是把过去历史内容之中的女性部分摘出来而已。

正如我们上期节目也有讲到的，当人们观察历史、记录历史、评价历史的视角，都是不可避免地受到父权文化的塑造的时候，真正属于女性的历史其实在很大程度上都是被消失的，是作为背景的、附属的、非历史主体的存在被处理的。