哲学家的10种生活提案
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾。在前面的数回内容中，我们已经讲了马基亚维利主义的方方面面了，现在我们就要对马基亚维利主义的内容进行总结。
很显然对于马基亚维利主义有两种解读，一种是光明向的解读，一种是黑暗向的解读。我们在上一回里面所提到的，心理学范畴内的马基雅维利式人格，就是一种黑暗向的解读，也是通常人们对马基亚维利主义的一个认识。换言之，这类人就是自私自利、冷酷无情，把朋友当工具用。
但是在《论李维》这个文本里，马基亚维利给人的印象却是个爱国主义者，而且他是赞成共和主义的。不管共和主义的本质到底是什么，共和主义肯定是一种以共同体的利益为优先考虑的政治哲学主张。
至于我们在前面提到的对马基亚维利主义的反讽化解读，则凸显了德性与命运之间的张力。也就是说根据这种解读，马基亚维利的《君主论》，实际是对于君主的任意妄为提出了含蓄的警告。
很明显从哲学的角度上来看，对于马基亚维利的光明向的解读，还是比较有意思的。按照这种解读，马基亚维利主义与自恋性人格与反社会性人格，应该是没有什么太大的关系的，这种学说恰恰意味着共同利益应该是优先的。
当然了，作为马基亚维利主义，这种学说依然鼓励某种情况下的欺骗与权谋。但这样做不是为了自己的利益，是为了共同体的利益。这样的做法所坑害的则是本共同体之外的别的共同体。这也就是说要行使马基亚维利的那种学说，你已经要预设一个非常激烈的国际竞争环境，或者是某种国内的不同小团体之间互相激烈竞争的环境。
光明向的马基雅维利主义一定就没有问题吗
现在我们就预设我们对于马基亚维利的这种光明向的解读是对的，但即使是基于共同体的利益，这样的一种马基亚维利主义的权谋，难道就没有任何问题了吗？恐怕也未必。
我们来看历史上的一个与马基亚维利本人的著作颇有关联的案例。这就是所谓的圣巴多罗买日大屠杀。这场大屠杀又称为圣巴多罗买之夜。1572年法国发生了严重的宗教内乱，它主要是有两派宗教，一派宗教是罗马天主教。另外一派是新教。而当时在法国的那一派新教还有一个专门的名字叫胡格诺派。
2021.04.21
精选评论
共 11 条最清楚的还是 苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，皮浪主义，但是到了伊壁鸠鲁主义，多葛学派，马基雅维力主义就有点理不清了，还得好好复习一下，不然一时半刻消化不了
《权力的游戏》那场婚礼上的屠杀也是让人印象深刻
和中国法家的对比呢，慕容坚哥
yingjinstein （主讲人） ：现在舆论环境复杂。我思考再三，就不说法家了 。大家请理解
太阳光 ：一起等徐老师给个官宣吧
马基雅维利终于结束
这种想法就是根植于骨血了人类本来的，哲学家是总结了。个人的马基雅维利主义很难被广泛接受。但是国家的，其实被广泛使用～我们的国际关系里也是这样，文革是这样，古代君主也是这样，朱元璋这些人都是。就是为大目标不择手段大家都是认可的。至于其他哲学家某种程度看来也只是归纳总结，或将个例提炼了
谢谢老师
可算理清楚了，马基雅维利。
1:有点像鸿门宴 2:菩萨心肠，金刚手段 3:阴谋，阳谋 4:可能还是有恻隐之心，在这滚滚红尘之中人间炼狱里修炼“善”摆渡彼岸 5:内斗：容易导致不必要的牺牲 6:找志同道合的小伙伴交流就不那么❤️累， 7:雅俗共赏……失去了🍃的红花也不够红 8:嗯……长远角度 9:说不清，尊重吧，每个人找好自己定位，然后安位也挺好的 10:哎……好吧，就happyending了！！挺喜欢马基雅维利主义 11:所以呀：物以类聚人以群分嘛……不同类型的人就勉强不来，强扭的瓜不甜，虽解渴却有毒 12:永恒♾
把康德和马基雅维利主义这样联系起来，有点意思哈
学完马基雅维利，才觉得与当前的社会生活是那么契合，应该早点学
只把马基雅维利解释为目的与手段的关系，的确问题就变简单了，等同于“技术中立”的态度，判断的关键还是要看目的是什么。 个人理解。