重读鲁迅，我是许子东，今天是第三集。

我们今天争取要读两篇文章，一篇叫《我们现在怎样做父亲》，另外一篇叫《娜拉走后怎样》。尤其是后一篇，非常有名的。

如果说这个《我之节烈观》，批判多多少少是从鲁迅自己的亲“身”“体”会，亲“身”“体”会出发，刻骨铭心，那么这篇怎么做父亲的文章，纯粹超出他个人经验，明显的是作为一个五四启蒙的理论家的姿态来说。道理很简单，现实当中完全跟妻子不同房的人怎么可能做父亲？

在另外一篇散文《随感录二十五》里边，鲁迅说，中国的男人可以分两种：

其一是孩子之父，其一是“人”之父。第一种只会生，不会教，还带点嫖男的气息。第二种是生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。

《我们现在怎样做父亲》一文，讲的就是在一个时代转换当中，应该怎么做人，应该如何教育。这个时候的鲁迅其实就是“超人”，他自己身陷不幸的婚姻，一时也难为人父，却要（做天下，至少中国无数男人，）替天下无数男人操心，提醒他们怎么做父亲。顺便说一句，多年以后鲁迅真的自己做父亲，却是一次意外，避孕失败造成的。

“我现在心以为然的道理，极其简单”，鲁迅说，“一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（就是进化）”。显然这一时期鲁迅非常相信进化论。

“食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。”所以呢，在鲁迅看来，食色对己既不是罪，对儿女也算不上恩，（这是）非常开放非常现代的一个观念，父子间没有什么恩。