你好，我是鞠白玉。这期接着介绍张晓刚。

1990年，张晓刚在给友人毛旭辉的信里写道：

“这真是一个奢侈而令人疲倦的时代，正如贝克尔（Ernest Becker）所说：‘我们正被真理所窒息’；也是艺术装神弄鬼，涂脂抹粉之后丧失了原有的质朴，真实而神圣的时代。

我认为一种形式语言的诞生与作者处境，命运，素质和对世界的感知是分不开的——我仍然坚持这个古老的原则，至少这个原则提醒我，艺术并非仅仅是一场游戏。”

从信件中我们看得出来，艺术家仍然在苦寻答案，八十年代后期开始的一场场艺术运动仍然不能解决他内心的问题，他不可能追随着这样的前卫艺术的方式，电影里有句话怎么说来着，一个人只有一个命运，或者说，一个人只能成为他自己。

张晓刚归纳自己要的艺术语言，那就是，既有强烈的个性，又具有整体的共性，换句话说，艺术语言是不可能抛弃个体的感受，体验存在。

在1991年，张晓刚给批评家栗宪庭的信中这样写：

“我们也许真该感谢我们所处的复杂多变的’现实’，正是那许许多多的‘现实’使我们逐步从浪漫的情怀，和空虚的理想主义中觉醒过来，以艺术的方式去面对我们的现实，面对那些在寂静的深夜里哀嚎的灵魂。在这里，我认为语言和灵魂并非是矛盾的对立物，而是一个复杂的生命体，一个完整的充满了魅力和深沉情感的灵魂。”

1992年张晓刚得到了一次去欧洲访问的机会，在给四川美院提交申请的时候，他一是保证不需学校负担经费，二是保证返回，绝对没有移民的念头。第二个保证非常重要，事实上他确实只是想出去看看，身上也只带了够三个月的生活费，他也压根没想在国外找一个画廊推介自己，所以一张画也没带。