哲学家的10种生活提案
文稿
各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论哲学家的10种生活提案这个话题。
上一节我们主要说的康德的目的论思想。康德的目的论思维可以说是无所不在的，而且在康德的美学思想里面，我们也可以找到他目的论思想的痕迹。
美是主观的？还是客观的？
美学是干啥的呢？一言以蔽之，美学就是对于美的研究。但美真是一个非常奇怪的东西，因为它根本就算不上什么东西，它好像在那里，又好像不在那里。
一部分人说，美是主观的。举个例子来说，你觉得齐白石画的虾到底好不好？有人会说好，有人会说不好；有人说梵高画的《农夫的鞋》很美，有人则觉得不知所云……可见美这件事是见仁见智的。
另外一部分人则是说美是客观的，美本身具有超越于个体口味的价值。莎士比亚的作品就具有永恒的价值。当然有些人不喜欢莎士比亚，觉得莎士比亚的作品没什么意思。但主张美是客观的人会争辩说，美之具有客观性，与多少人能够理解这种美是没有关系的。这正好比说，相对论之所以有永远的价值，就是因为相对论本身真的有价值。这与多少人能够理解爱因斯坦的相对论是没关系的一样。
美到底是主观的还是客观的？这种争论已经构成了我们日常生活中的一个大分裂的源头。我们面对的生活是审美情绪彼此分裂的时代。有人觉得《小苹果》唱起来美美的，有人听上去就觉得俗不可耐。每个人都在自己的美学茧房里边吐丝，将自己看到的美学世界视为整个美学世界。于是，美学相对主义的思想就会乘虚而入。
相对主义者会这么说，瞧，美学判断本质上就是一种社会学现象，有很多人喜欢某某美学口味，该口味就会被说成是流行的，然后被包装为普遍。而真正的绝对意义上的普遍性则是不存在的。
产生于美学判断的美学愉悦
康德又会怎么来看待这个问题呢？首先要注意的是，康德关于美学的观点是略略偏向理性主义的。他的核心美学思想是，美学的愉悦是产生于美学判断的，而不是反过来的。即并不是美学判断衍生于美学愉悦。
2021.05.31
精选评论
共 21 条这一期的bgm好评！
完全可以不加背景音乐和过场音乐
我也是是枝裕和的影迷，也喜欢这部《比海更深》，更喜欢另一部《步履不停》。徐老师应该也喜欢，就是啥也没演那种。😄
看理想团队的配乐也越来越强了！
画风突然变了🐼
Pavane ：哈哈哈 同感
邓丽君的歌曲响起时 我脑袋嗡一下 全身起鸡皮疙瘩 搭配配图 我真的好像被触动了些什么
“真是比那些肤浅的烧钱的大片，不知道高哪里去了。”
搞笑的是评论家是用康德来解释杜尚的小便池的。正是用的他的目的论。认为艺术本身就是目的。
是“权力”还是“权利”？
❤️
徐老师的举例和关键词都好形象啊~当然有些还可以优化~但大部分都好贴切哦，尤其是接地气的关键词~感激~
我也超级喜欢是枝裕和的电影，很生活很日常，但又能刺疼人心。
老师我想了一个问题是，在地铁上看书和看手机电子书的区别，拿着书看书这就等于告诉别人自己在看书，并且还能告诉别人自己在看什么书，但是看手机书就会认为在看手机，那么地铁上看书是不是意味着目的性太强，就没有美学上的美感呢？应该怎么做到既让别人知道自己好学，又让别人觉得自己在委婉的表现看书🤭
我也是是枝裕和的导演的死忠粉呢😘
哈哈哈哈 杜尚的小便池被鄙视了😅