「尚书」是东周重要的王官学经典，但到了西周，文字和文法随着书写媒材的改变发生了较大变化，而「尚书」又不像「诗经」有现世的实用价值得以广泛使用，因此能够读懂和记住「尚书」的人越来越少。再加上从秦始皇开始的持续近百年的知识浩劫和压抑，到汉武帝重新恢复王官学时，「尚书」很多原始内容已经很难复原了，此后不同时代不同背景的内容又被添加进书里，因此今天读「尚书」需要对每一篇小心鉴别，用不一样的方式来对待。

如此古远之书能流传至今，实属不易

我们所受的学校教育中，剔除了太多属于我们这个民族传承的独有文化。果断购买，就是要弥补这个缺憾。

通过今天的课程了解到，由于《尚书》以金文形式记录于青铜器，这就相当于我们曾经的电报通信，措辞必须极度精简，异于后来出现的竹简书写语言，所以不易理解。同时，由于《尚书》阐述的内容也不如《诗经》那样与生活密切相关，所以导致《尚书》在西周乃至之后的历史长河中，不如《诗经》深入人心。 为了隔断周朝礼制的束缚，在经历了秦的焚书坑儒，直到汉武帝的“独尊儒术”，才让《尚书》和《诗经》重新找回了他们的历史地位。但由于之前的文化迫害，所以当时搜集整理到的《尚书》已经未必是最初的原本了。这需要我们在学习时以批判继承的心态去关注。

“焚书坑儒”，坑的是那些炼丹的“方士”，这些杨照老师肯定是知道的，但文中却没有这个意思表达（或许本节内容的关注点不在这里吧）

与“通史”一起学，很有意思～

纵观古今，能够穿越千年时光，流传到现在的作品，大多数都是古时候的通俗作品。就有点类似于今天的网文小说一样。这其实倒也并不令人惊讶。因为只有足够通俗，才能够被最大化地进行大众化的传播。那些只专属于古时候贵族的知识，往往很容易随着改朝换代，贵族灭亡，然后就消亡了。但是大众化的作品并不太会受到改朝换代的影响。而且很多大众化作品非常朗朗上口，也很容易记，哪怕想让它灭亡都几乎是不可能的事。 所以可以预计的是，估计一千年后，能够被到时候的人所记住的21世纪的文化传统，大多数估计也是像三体，斗罗大陆这样的通俗文化作品，而不是记住宪法这样的虽然很重要，但是非常晦涩难懂的东西。这也是人性使然。不过这也更加说明，如果一个东西很难读，非常不大众化，但是仍然能够流传至今，那就说明这样东西就一定有非常大的价值。不然早就随着历史长河的波涛汹涌，直接被彻底淹没在河底了。 古人非常注重看重祖宗的智慧。虽然任何事情都看祖宗规定显然是一种非常不理性的行为，但是很多东西能够流传千年，的确也有它流传的根本原因和智慧。比如说孙子兵法里的几乎所有的战略和策略，底层逻辑都属于直到今天都还可以运用到日常生活和商战里面的，而且哪怕是美国人，也都很崇尚孙子兵法。这就说明中华文化很多底层智慧是普世的。但是对于那些该被淘汰的封建糟粕，比如牺牲个人，成就集体，也该被及时淘汰，而不是因为是祖宗留下来的，就还是继续传承！

耳朵累了看文稿，如饥似渴了😭

这一集为什么不能听？

我在想“尚”姓跟 《尚书》有木有关系呢

汉武帝重新推崇周的文化和智慧的行为让我想到欧洲在文艺复兴时期重新开始追寻欧洲文化的根源古希腊的智慧和文化。历史总是有惊人的相似之处！

“谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪。”

确定焚烧的是尚书吗？确定坑的不是那些招摇撞骗的术士吗？

秦，要求人民以吏为师的这种风气。延续至今

先秦经典多磨灭，不可胜记