大家好，我是周濂。今天我们继续来讲主人道德和奴隶道德的区分。所谓主人道德就是强者的道德。在爱与和平成为主旋律的今天，当我们想起强者的时候，最先映入脑海的是体育明星，虽然这与尼采所设想的强者形象并不完全一致，但也可以用来做个分析。

仍旧以C罗为例，他在球场上是绝对意义上的强者，他的强不仅反映在技术层面上，更反映在精神层面上，有位专栏作家说得好，“自然力量，天生要强”这句广告词不是写给梅西的，这其实是C罗的剧本。在球队陷入困境的时候，C罗会在场上不断地挥舞手臂给队友加油打气，并且屡屡上演孤胆英雄的好戏，他是狼群里的头狼，更是个人英雄主义的典范。

强调个体，崇尚力量，权力意志，这就是主人道德的精髓。相比之下，奴隶道德则把个人隐身在群体之中，推崇爱与同情，遇到困境的时候垂头丧气，遭遇失败的时候会自我安慰：“可是，我是一个好人啊！”进一步的，这些人会说：“没错，你是一个赢家，但是你傲慢自大，你目中无人，你虚骄浮夸，你把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，你不是一个好人，而是一个坏人！”

当弱者开始这样使用好与坏的时候，尼采认为，这就颠倒了原有的价值体系。你一定还记得，在上一讲中我们介绍过，尼采认为好就是“一切提高人类的权力感、权力意志、权力本身的东西。”但是奴隶道德不一样，他们把毒药投入“生命的所有源泉”，把温顺、谦卑、节制、无能、虚弱当成是善良、美好、仁慈、爱与同情，在这个过程中，尼采认为基督教扮演了关键性的角色，是基督教让奴隶道德真正的落地生根。

当弱者面对强者的时候，因为无力抵抗就会产生一种怨恨的情绪。这种情绪的最基本特征就是，想要反抗但又深深地体会到自己的无能，于是只好将报复的情绪深埋在心底。尼采说：

“当高尚的人自信开朗地自己面对自己而生活的时候，怨恨之人却既不率直，也不天真，自己对自己也不开诚布公。他的灵魂是歪的。”