你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第六季第三单元文艺复兴。

这一单元的撰稿人是四川大学历史文化学院的刘耀春教授。

1917年，胡适（1891-1962）结束在美国的留学生涯，乘船回国。

从他的日记里，我们看到他在回国途中，特别仔细阅读了薛谢尔（Edith Helen Sichel）有关欧洲文艺复兴的著作《文艺复兴》（The Renaissance）。在日记里他详细抄录其中的内容，并且做了一些重要批注。

值得注意的是，他把这部著作的内容也就是文艺复兴的历史意义，归纳为“述欧洲各国国语之兴起”。

从胡适日记和他后来的著作中可以看到，他显然最关注的是欧洲文艺复兴改变了中世纪文字著作都用拉丁文的传统，在各自“俗语”基础上形成了意大利、法国、德国和英国的“国语”。而他认为，形成“国语”对这些现代“国家”的形成非常重要。

这大概影响了他后来提倡“白话文”，把白话文作为普及国民文化，提升国民意识，形成现代国家的重要手段。

胡适对于“文艺复兴”的理解对不对呢？

让我们先来看看历史。

十五十六世纪，当伊比利亚半岛的葡萄牙人和西班牙人忙着征战和地理大发现的时候，意大利半岛上的人们正忙着进行一场伟大的文化运动：后人称之为“文艺复兴运动”。

葡萄牙人和西班牙人之所以要从事地理探险，其中的一个很重要的动机就是要打破意大利商人在与东方贸易，尤其是与中东的垄断地位，他们想绕开意大利商人的优势，开辟通往中东与新的财富之乡——印度——的新航路。

应该说，双方都取得了让人惊叹的成功！

人们在阅读欧美人编写的《西方文明史》时，可能会注意到这样一个有趣的现象：编撰者总是倾向于把欧洲各国在不同时期最突出的成就编织在一起，给读者呈现一个光彩熠熠的西方文明史的大故事，其中“文艺复兴”就是这个大故事中不可缺少的一环。