重读鲁迅，我是许子东。今天是第四十一集。

我们上一集讲到，鲁迅在《忽然想到》系列文章里提出一个重要概念叫“辩诬”。我们说这其实是鲁迅一生都要对付的一个问题。

为什么这么说呢？

我们记得，鲁迅当年为什么要离开老家，不读科举，要去南京的洋学堂？就是因为在他的家乡，他被流言所困。有人说他帮家里做事的时候偷了家里的珠宝。这辩都无法辨起，所以鲁迅非常屈辱。

后来到了仙台，我们都知道其实鲁迅的成绩是中等，可就被日本学生等其他人怀疑他分数其实不好，是得了藤野先生的特别关照。我们都记得鲁迅在《藤野先生》里说，所以他拼命找熟悉的老师同学辩白，可是没有用。

所以这就是鲁迅这句非常有名的话的意思：一旦你去辩了，你就已经是屈辱了。（“无论是谁，只要站在‘辩诬’的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。”）

再举一个例子，比方说我们都知道兄弟失和之后，鲁迅一辈子保持沉默。鲁迅不会不知道，他这么保持沉默，人们就一直会在怀疑他对羽太信子有做什么事情，而鲁迅放弃了“辩诬”。而且最绝妙的是周作人——鲁迅是很早去世了——到了1967年“文化大革命”被人斗得一塌糊涂，这个时候周作人也不说这些事情。

所以，我们可以说鲁迅一生都在与屈辱感作斗争。因此，他也一直在研究人性与屈辱感的关系，而在这个研究当中“辩诬”成为了一个关键词。

那回头看看我们自己，是不是在自己生活的道路上，也有着大大小小各种“辩诬”的故事呢？

最普通的例子，我前两天吃了一个交通罚单，想来想去，我没有错。但是你是交钱呢？还是准备上法庭来辩呢？不管是冤枉的或者事出有因，你要知道，洗白自己要费多大的力气，洗刷你的“罪名”。顺便说一下香港的交通罚单上，用英文翻译成中文，真的就是在说你犯了罪。停车停在路边，会说这是你的罪行。