你好，我是陈迪。

今天，《观念辞典：你身边的政治学》将进入一个新的主题——民族主义。

和前面我们已经分享过的其他几个关键词都不一样的是，“民族主义”这四个中文字，在今天的中文环境里，还会被人一个字一个字地完整码出来的机会，倒不一定真的那么多，至少肯定不会有十年前那样多。

当一个概念还是会被人频繁提及的时候，就像我们前面已经聊过的言论自由、政治正确、女权、种族歧视那样，无论场上的实际力量对比如何，但是那至少能说明它们一来还有空间被讨论、二来也还没有走到已经得出了某种不容抗拒的结论的那一步。

但是，民族主义显然不是这样的，民族主义是正在进行时的最大当权派，民族主义已经掌有了如今中文观念领域里的最大权力。

它每一天都在真实地训练着、规训着每一个中文使用者的说话方式。我们可以说什么、又不可以说什么，说什么会招致游街围殴、说什么又可以安心放肆——今时今日我们的公共观念生活的这种常态，可能会有很多来源；但是如果真的要找出一个最大的来源的话，我相信民族主义就是那个答案。

作为今天中文公共空间最大的既存现实，我们的节目当然是非常有必要将民族主义也纳入作为一个主题的。

当然，民族主义的强势肯定也不是一个只属于此时此地的现象。纵向来看，20世纪自从“五·四”之后的全部中国革命以及社会历程，除却一些偶然的短暂时期以外，绝大多数篇幅事实上都是带有浓烈的民族主义底色的。

而至于横向来看，民族民粹主义在2010年代的全球性崛起，也已经让民族主义成为了此时我们所身处世界的最重要的政治主题。

也许对很多人来说，一个由民族主义支配的世界才是一个正常的世界，一个民族主义不那么重要的世界反而会是无法想象的。

然而，一旦站在人类整体观念演进的层次上看，如今的这种局面无论如何都不可能说是正常的，甚至应该说是意外的、遗憾的。民族主义有其很具体的历史功能，对于新兴的民族国家来说，民族主义确实是一种很必须的、也是能够最有效率地完成国家建构的思想资源，这对于19世纪的欧洲和拉美、第二次世界大战后的亚洲和非洲来说都是相似的。