哲学家的10种生活提案
文稿
各位朋友大家好，我是徐英瑾，很高兴和大家继续来讨论《哲学家的10种生活提案》这个话题，今天我们要讨论一集番外。实际上我们在讨论康德哲学这个板块的时候，快结束的时候也讨论了以及番外，这好像已经成了一个小小的惯例了。
那么今天我们要讨论的还是电影，是一部挺让我感动的电影，题目叫《又见奈良》。是由中国的年轻新锐导演鹏飞导演的片子，但是它有点中日合拍的色彩。
这个电影它到底讲了些什么？为什么我们要在讲黑格尔的末尾要讲这样一部电影？我先扯扯黑格尔。
不停“打架”的三层逻辑
黑格尔的哲学，尤其是他在讨论法权哲学原理的时候是给出了伦理社会的三个层次。第一个层次是什么？是家庭。在往上的一个层次叫什么？叫市民社会。再往上的一个层次是什么？是国家。
这三层逻辑是进入我们的日常生活的。我们在家里面就要作某人的老公、某人的妻子，某人的孩子、某人的父母。进了公司以后就会成为某人的上级、某人的下级，在市场中会成为了消费者、顾客或者成为服务的提供商。在合同的关系里面要么就甲方，要么就乙方等等。还有一层就是国家，在国家中我们就是一个公民，我们在政治生活中行使自己的合法的权利等等。
我们人生当中都是有这三个层次的，但这三个层次有时候是会“打架”的。
比如在美国生活有时候就碰到一个问题，地方的法院要求陪审团，要招募陪审团，你已经被电脑系统选中作为陪审团了，这就是国家的逻辑在起作用。但问题是这可能会和你的家庭逻辑或者是你在市民社会中所扮演的角色相互冲突。比如举个例子，你孩子发烧了，要陪孩子去医院；或者是你公司里面有急事，你要服从老板的安排…这该怎么办？所以这就有一个协调的问题。
当然我刚才所说那个事情是相对来说比较容易协调的，陪审团你不去也无所谓也可以叫别人，你和上面打声招呼，有特殊的原因也许就不会叫你了。但是在某些情况下，家庭、市民社会和国家这三层逻辑之间会发生激烈的冲突。当这三者之间发生激烈冲突的时候，黑格尔的哲学是否能够安顿这些问题，这就是个很大的一个问号了。
2021.08.09
精选评论
共 20 条这哪里是陈丽华，这不是乔峰么…
这期节目好温情呀
徐英瑾其实是一个AI，上海复旦什么的都是算法。
声情并茂，激情澎湃的徐老师，棒棒哒！
一早上，被邓丽君的声音搞哭了。特别在当下，提日本就得死的语境下
👀🎬，其实还好，其实🎬里面有一些情景已经给人一些提示：例如那个🦀️，那个聋哑人🔔，收电台的窝………… 1:环境有时候也会提醒人 2:有被那个📷里面没有胶卷而😢后面老👵那句在她🧠里而感动！！！ 3:人要有应变能力，应变能力非常重要！ 4:那个退休的👮♀️真的很好👍，在想：怎么才让贵人觉得有眼缘呢🤔 5:谁规定亲戚就一定要帮亲戚？不坑就不错了！不是那个有个14岁的奥运冠军，有人采访她们家，她麻麻说：我们家什么时候有这么多亲戚？说的很实在👍 6:🈶️盆友，跑江湖的，天南地北跑……也去过上海，北京……疫情吧，然后回来了。吐嘈躺平😠😤…… 7:怎么遇贵人？怎么让贵人👀有👀缘？
要是女主角不是陈丽华，如果换那个小泽，那结局可能就不太一样了！突然觉得，没点能力就去北上广深混……这
我在上海没朋友。 鹏飞导演在电影里也出镜了，扮个日本肉店伙计，跟老太太模仿动物声音来交流都是什么肉。
这个问题其实中国人移民到外国以后的第二代外国华人，他们脸是中国人的脸孔，别人都认为他是中国人，他们自己把自己当外国人
又见奈良？哪里可以看到？我必须去搜索看看。
徐老师yyds！简直了，🐮🍺！
徐老师的分析让我想起许老师的话音频节目中介绍的苏童的《河岸》，类似的情节就是以为是某个身份，结果后来发现身份不对，库文轩貌似没有完全失去家庭和市民社会，因为还有个儿子，并且还能在船上，国家层面呢？
如果东北好，人家还会回去吗？
遗孤日本人看不到 很惨
😭😭😭😭😭讨厌战争