重读鲁迅，我是许子东。今天是第五十一集。

现在我们跟着鲁迅到了1930年，这一年被认为是中国现代文学的一个转折点。一般的鲁迅研究都认为，鲁迅的世界观，是因为20年代后期的革命文学论争，所以促使鲁迅读了马克思的书，思想走向左倾。鲁迅的世界观从相信进化论，转而相信阶级论。

我可以和各位听众说，这次重读鲁迅，我有一个相当重要的收获，就是对鲁迅思想转变的定论产生了怀疑。我个人觉得，鲁迅的世界观和文艺观，一生都没有发生根本性的变化。

鲁迅的世界观从来都是阶级论，从来都是关心阶级矛盾多过民族矛盾，从来都是关注社会不平等、人与人的剥削、压迫、控制、服从，也从来都同情弱者，具体说，就是鲁迅同情穷人与青年。所有这一切，一生都没有大的变化。

而鲁迅的文艺观，从来都是认为文学虽然可以，或者甚至是必然为政治、为革命所用，但是文学与革命是两回事。文学可为革命服务，不代表文学就是革命。文学在革命之外还有很多其他的功能、作用和价值。

而革命，可以依靠文学，但如同我们前面所讲的那篇鲁迅在黄埔军校所演讲的文章（《革命时代的文学》）那样，革命自有规律，革命大部分的力量也不是依靠文学。

要理解鲁迅一生世界观有没有根本性的改变，1925年，《阿Q正传》俄文译本的序言是一个很重要的参考材料。

众所周知，阿Q是写国民性的，鲁迅也自问：

鲁迅有意无意，在这里承担了一个画出国人魂灵的重任。但在俄文译本的序文中，鲁迅首先提到的，国人灵魂的背景，就是社会等级。

鲁迅说：