1.贺拉斯为自己写诗，还是为公众写诗？

2.奥古斯都的重建婚姻道德计划

3.公开朗诵为何成为罗马的一种流行文化？

你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，今天我们继续来介绍罗马诗人贺拉斯。

上一集我们提过，贺拉斯本来拥护的是谋杀了恺撒的参议员布鲁图斯，参加了他组织的共和军队，属于和屋大维、安东尼敌对的阵营。但是，后来屋大维成为了最终的胜利者，被封为奥古斯都，开创了罗马帝国，贺拉斯就一直在小心而努力地在这个新社会里确定自己的位置。这是一种充满风险和矛盾的自我定位。两千多年来，每当一个国家经历了军事和政治的巨变，建立了“新生活”之后，文人和知识分子也都会面临如何为自己在新社会里定位的问题。1949年后的中国文人、学人，乃至一般知识分子也都不得不有过自觉或不自觉的自我定位。不同的人因不同的性格或条件会有不同的定位方式，有的成功，有的不成功，甚至非常失败。在这方面已经有了一些很好的历史著作，比如陈徒手的《故国人民有所思》，章诒和的《往事并不如烟》。

贺拉斯在奥古斯都新社会里的自我定位面临着两种可能，一种是把自己定位为纯粹的诗人，这样的诗人不管政治，只为写诗而写诗，是非政治的个人。另一种是把自己定位为社会里的个人，他的诗是写给读者的，会对读者有影响，这样的诗人是一个公众角色。在贺拉斯那里，这两个定位都有，但作为一个诗人，他的定位方式有他的特点。他诗作中总是有一个“我”，这个“我”不一定就完全是他本人，而是他要别人看到的那个“我”。这个“我”既是非政治的（与政治无关），但又属于一个有政治后台的文化精英小圈子。