重读鲁迅，我是许子东。今天是第五十六集。

今天，我们要读一篇发表在1933年10月15日的《申报月刊》上的短文，叫《偶成》。这不是一篇特别有名的文章。

30年代的鲁迅，除了介入前后五次的文坛论争，写了很多笔战文章以外，其实还是有一些著名的杂文的，比方说《小品文的危机》《“京派”与“海派”》等等。可是，我偏偏要读这篇篇幅不长的《偶成》，“偶然写成”。

为什么呢？

我这次比较系统地几乎是按照时序一篇一篇来“重读鲁迅”，有几个收获：

第一，当然是看到了无处不在的“金句”，发现鲁迅讲的很多话100年来仍然切中社会疾病。我们说过，这既是社会的不幸，因为鲁迅说过如果病好了，药方早就更应该丢了，但也是中国的大幸，正因为有了鲁迅的思想陪伴我们，使我们面对各种新的社会文化变化，不会忘却“五四”的初心。

第二，在学术研究的层面，我对鲁迅的世界观在30年代有没有转变这一问题产生了疑问。

第三，我发现“奴隶”和“奴才”这两个关键词贯穿鲁迅的全部创作，是“大先生”一直在思考的问题。

第四，我发现鲁迅在真诚与说谎的问题上严酷地自省自责，使我对他在艺术信仰与启蒙使命的内在矛盾，有了更多、更新的认识。

我今天要重读或再读《偶成》，主要就是讲讲上面的第三个收获，也就是说在鲁迅笔下，“奴隶”与“奴才”到底有什么不同。其实这个题目我们在过去50多集的“重读鲁迅”当中已经一再涉及，但是我想把它做一个简单的回顾与梳理。

首先是关于“奴隶”的定义，在鲁迅写于1925年的《灯下漫笔》里，我们都记得鲁迅著名的中国历史观，他说历史就是两个时期：

鲁迅解释说，