大家好，我是杨照。继续来谈《三国演义》。

《三国演义》从第五十七回也就是“柴桑口卧龙吊丧”之后，接下来有一个重点就是庞统上场了。凤雏跟卧龙，这是齐名的，而且依照传说领导人只要得到其中的一个，就能够取得天下，主宰天下。但是到这个时候《三国演义》已经非常明显地重笔写诸葛亮，已经不可能让诸葛亮和任何其他的角色等量齐观了。

因为如果这样，好不容易建立起来的诸葛亮的主角的光芒也就会被削减了，在前面所塑造出来的诸葛亮那种神奇的风范，因此也就会减色。所以虽然凤雏和卧龙齐名，但没办法，庞统到这个时候他就只能够扮演陪衬的角色。

庞统上场的时候孙权不用他，接下来刘备也差一点不用他，这就扣回了三国非常重要的主题，那就是在那样的一个时代，人才再重要不过，大家都必须要尽可能地在阵营里面收拢、保留够多的人才，但是在那样的一个变化的环境当中，（要得到一个）人才有多么样的困难。

人才一难难在难以认识，难以辨认，有真、有假，有表面、有内在。二难难在，不同的情境有不同的需要，不同的人才在不同的地方，在不同的位置上扮演不同的功能。这是在中国之前从来没有见过的一种对于人才复杂的需求，还有复杂的观念。这是汉末以来最特殊的情况。

之前也跟大家解释过，这是双重因素彼此互相作用的结果。一方面是情势变化，有很多不确定的因素。在那样的情况底下人才有发挥的空间，但我们也不能忽略，另外一个是观念上面的作用，正就是因为开始了有多元人才的观念，所以使得在运用人才上也就比以前要来得更灵活。换相反的方向来看，也就比以前更加的讲究，也更加的困难。

在这一季节目中，随后会为大家介绍《人物志》，在刘劭的《人物志》里有非常精炼，而且综合关于人才的说法，尤其非常强调什么叫做“偏才”。偏才看起来在《人物志》的价值判断当中，甚至比全才还要来的重要。

不过在《三国演义》当中，孙权不用庞统的这一段其实有一个小细节写得蛮好的。