大家好，我是杨照。我们来读《老子》。 

《老子》书中最核心的概念，是“道”。《老子》的第二十五章中讲：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”形容在万物生成之前，有一样东西就已经存在，就在那儿，那是一个独立的本体，它从不变动，那是万物的始源。一切之始、万物之先，我们当然不可能知道它叫什么名字，因为比所有的名字都还要更早它就已经存在了，因而我们勉强用“道”来称呼它。也没有办法确切地形容它，只能勉强地说它极其广大，是最大的东西，至大无外。它的广大在于它不断变动，始终持续在扩大，越走越远，但是却又无所不在，不管走到多远，都还一直包纳着我们近身所有的一切。既远又近，我们离不开它的范围，却又不可能在同一个层次上去接近“道”。

第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”这里强调的是“道”最大的特色，它的内在空无一物，它的本身是不变动的，可是在中间生出了所有的万物来。我们观察、理解万物，从而明白、归纳“道”的规律。“道”不是任何的东西，不是物，甚至不是现象，而是一套规则和规律的抽象的集合。如果从有形的角度去看，那么“道”是“致虚极”，没有任何形体可以供我们来掌握。同样的从有形的角度去看，“道”自身也没有任何现象变化，它是“守静笃”，因为“道”也不是现象。我们如何知觉“道”的存在，从万物、现象的变化规则中，统辖“变”的不变规则，也就是“复”，反反复复非常有规律，可以找得到规律，那才叫做“道”。