大家好，我是杨照。继续来为大家介绍《人物志》。

《人物志》这本书有一个很重要的特色，那就是它基本的精神是在看待人的时候一直不断地分别，一直不断地分辨，而且它是用创造了很多不一样的名词，不一样的描述来让这些分辨越分越细。像是在《九徵篇》最后结论的这一段，刘劭又创造了三种不一样的等级，同时给这三种不同的等级两种称号，而且还在这三种等级、三种称号之外，还再加上两种例外。他在说什么呢？

在上一集的音频节目当中，我们比较仔细地为大家介绍。什么叫做“九徵”，刘劭接着又依据九徵把人才分为叫做“三度”，这三度是“兼德之人”、“兼材之人”和“偏材之人”。我们先从“兼德之人”来看，这意味着在这九种的气质当中分别对应人身体上面的神、精、筋、骨、气、色、仪、容、颜。如果有人在这九种性质上面，他们全部都兼备，这就是“中庸”。而且中庸就是对于圣人最高的评价，所以这种人叫做圣人，而他的性质是“中庸”。

另外一种等而次之是什么呢？叫做“具体而微”，意味着它的每一部分都有对的性质，但是不是那么样的强大，不是那么样的丰沛。描述这种人的词语叫做“德行”，“德行”是“大雅”的称号，就是指的品德高尚、才能卓越。这种人是“兼材之人”，比更高的“兼德之人”稍微次了一等。再往下那就叫做“偏材”，“偏材”的是在这九种气质当中，他们从一到八都是只有某一些方面才能够达到，没有办法做到九徵的全面，统统都具备的那样的一种层次。那“偏材”就变成了“小雅”，所以依照这九徵又可以分出这三种等级。