
风流与风骨:十部经典里的三国魏晋时代
大家好,我是杨照。我们继续来读刘劭的《人物志》。
“身份”以外人际交往的难处
接下来我们要读的是这本书当中的第七篇,它的标题叫做《接识》。“接识”是什么意思呢?那就是与人交接要如何认识人,尤其是在一个我们必须要经常遇到我们不是那么熟悉的人,而且我们跟很多人会有那种不会是长期深远的关系,这个时候我们如何看人,我们如何认识人。
这一篇仍然有它从东汉到三国的重要的背景,那也就是时代的动荡,就使得许许多多的人被迫离开了原来的那样一种安稳的环境,在安稳的环境当中,一辈子你不需要碰到太多的陌生人,你跟陌生人交接的机会场合都非常的少,所以那个时候不会特别去问说要如何认识人,认识人的过程当中会有一些什么样的困难。因为那个时候你所需要你会认识的人,最重要的是他在你的身边已经有一个固定的身份,你通常是透过这个身份,而不是直接对着这个人来认识他的。
这个人可能是你的亲戚,这是你的二伯,这是你堂哥的同学,这是你嫂嫂的堂妹,都是这样的人,我们已经有一个非常清楚的宗族的架构,把所有的人放在这个固定的架构底下来予以认识,来决定我们彼此如何对待。
可是从汉末到三国,这一整套大的系统再度瓦解,在春秋战国时期瓦解过一次,好不容易在汉代重建,到了东汉末年,真的就是大乱。人从这样的一个宗族的架构底下游离出来,于是每一个人你会碰到的人就不再那么样理所当然。所以一开头刘劭就告诉我们这个关键的概念,人很难了解,尤其是刚刚见了面,你马上要知道这个人是什么样的其实是难上加难。
从自我角度出发的认知并不客观
但是有好多士,也就是这种读书人,或自认自己有一些知识的人,很麻烦的一件事,你以为你读了一点书,你以为你累积了一点知识,你就看轻,小看了去认识人的难处。你总以为自己一眼就能够看清楚这是一个什么人,我应该怎么样对待他。
2021.10.11


