大家好，我是杨照，我们继续来读《列子》，我们读的是其中的第七篇《杨朱》篇。

《杨朱》篇当中有这样的一个虚构的故事，这当然是虚构的故事，因为这个故事当中的两个主角，一个是管仲，一个是晏婴，管仲跟晏婴并不是同时期的人，所以他们不可能在真实的状况底下有以下所记录的这段对话。

这个故事说，晏婴“问养生于管仲”——去问管仲说：“应该要如何养生呢？”管仲就告诉他——这就是魏晋时期的重要生命的态度——管仲说：“你就放肆生命，不要壅塞它，这就可以养生，你不要去压抑任何的欲望，你让欲望能够顺畅地得到发泄，这样人就能够长生。”

晏子就说：“有一些具体的条目吗？你这样讲太抽象了，什么事情我们就去做，这怎么落实在生活上？也教教我吧。”

管仲就说：“耳朵想要听的，眼睛所要看的，鼻子所要闻的，嘴巴想要说的，身体所喜欢的安适的状态，心想要做的，你都任随着去。

耳朵要听的是什么？是音乐，是好听的音乐。如果听不到好听的音乐，这就是听觉被壅塞了；眼睛要看到的是美色，如果看不到，视觉就被壅塞了；鼻子想要闻到的是优雅的花香，是大自然之间的气味。如果你闻不到，这就是嗅觉被壅塞了；嘴巴想要说的是什么？是说是非，我对这个有意见，我对那个有看法，而且我觉得这个对，那个错，你们不应该这样做，我的想法才是对的。如果不能说，这就是壅塞了智慧；

身体要的是什么？身体要的是美食，要的是锦衣，如果不能有，那就是我们身体上的舒适被壅塞了；心要的是什么？心要的是放逸，也就是自由，心要越自由越好，越宽广越好，能够飞到很远很远的地方去。如果把心挡住了，不让它走，不给它自由，这就是壅塞本性，所有的这些壅塞就是摧残生命的祸首。你要做的所谓的条目，就是抛弃摧残生命的祸首，用这种方式欢乐地活着。欢乐活着，因为死亡总是会来，你就在那里等着死亡将来会来，过一天，过一年，过十年，用这种方式，你就会活得更久，用这种方式就能够养生。