哲学家的10种生活提案
文稿
各位朋友大家好，我是徐英瑾。
前面我们说的三位思想家，萨特、波伏娃、加缪都是广义上的存在主义者，不过今天我们要讲的梅洛-庞蒂并不是个典型的存在主义者。
存在主义者一般要强调个体与世界之间的对立。萨特的名言就是“他人就是地狱”。
波伏娃思想就是，女性的个体很容易被他者标签化、客体化。她的哲学也许能归结为一句话，就是男人就是地狱。
加缪他是更系统性地指出世界与个体之间的联系就能归结为两个字，那就是荒谬。
与上述这些思想家不同，梅洛-庞蒂则更喜欢在积极的意义上谈论世界与个体的联系，这个联系就是肉身，他的哲学也被称之为肉身现象学。
意识的本质，是肉身的活动
1908年，梅洛-庞蒂是生于法国的罗什福尔。1926年，他进入了巴黎高师，和萨特是同学。和萨特一样，他也当过一段时间的兵，而且在二战中也参与过一段抵抗组织的运动。他与萨特也一同创办过一个杂志叫《现代杂志》，从创刊一直至1952年12月，担任杂志的政治版的编辑。他最重要的哲学著作是《知觉现象学》，是1945年的时候出版的。
1961年梅洛-庞蒂是死于心脏停搏，享年只有53岁，这就使得法国学术界非常的震惊，因为这可以说是英年早逝。
梅洛-庞蒂的哲学的起点其实是胡塞尔与海德格尔。
胡塞尔有大量的手稿是在他死后藏在了比利时鲁汶大学，这一点我们在讲胡塞尔的生平的时候已经说到了。梅洛-庞蒂就有幸读到了这些手稿，他就发现胡塞尔生前已经密集地思考了在意识中将肉身加以构造的问题，这就启发了梅洛-庞蒂往这条思路继续往下想。
好，我们就来想想意识和肉身之间的关系到底是什么。
一方面，意识似乎是肉体的主体，肉体则可以被意识所客体化。
这话什么意思？
你的意识可以去思考你的肉体。你可以去看你自己的手相，观察自己掌心的茧子，类似于观察自己的钱包。
2021.12.13
精选评论
共 8 条“气死我了。”“你不是还活着嘛。”😂
“假设在您的牙疼发作的时候，您能够区分对于牙疼的意识与发生着疼痛的牙龈吗？”这句非常令人怀疑人生……
美国咖啡太难喝了！
结尾的钢琴🎹声音小一点，因为一旦倍速的话，就会影响收听
丸尾同学 回复 油条 ：好的，谢谢，晚安
油条 ：多谢反馈，已经调小啦。
“男人既是地狱”总结太精辟了。
整体大于部分之和，究竟是一种心理范式还是一个事实呢？ 似乎两边都有很好的正例与反例…
感觉身体现象学也太“维特根斯坦”了。。。现象学是一种“语言”，道德准则也是一种“语言”。语言的基础是人的身体，是自然演化的结果。 我倾向认为这个视角是真的。可以以音乐这种“语言”为例证。叔本华虽然把音乐作为最接近意志的艺术形式之一，但他的“意志”依然是玄思。音乐无非就是规律，是对称性（平移对称）。十二平均律、和声、节奏型，都是人脑容易找到规律的声音，找到规律人就会觉得舒服。如果人脑失去找到规律的能力，那TA就无法在生产力低下的时代生存下去。
DUTCH pig. ：有时候我们只是窥探了规律的一域，却自以为这是全部，于是非要探寻个本源性的终极性的答案。其实，探寻现象挖掘现象也是十分重要的。就比如音乐，以及音乐与人的想象互动。有时候这种对音乐的遐思，虽然属于一种现象，却是十分有蕴意的，是纷杂而流动的。
要结束喽，好不舍😢
yingjinstein （主讲人） ：还有两回
DUTCH pig. 回复 yingjinstein ：还有很多很多感兴趣的文章！