大家好，我是杨照。

在上集节目中讲到了汉武帝朝的“独尊儒术”，被“百家”用各种方式渗透之后的儒家，不再是原始和“百家”分庭抗礼，有着明确个性和立场的儒家。

阴阳家的思想混进来了。武帝朝前期的另外一件大事，是“太初改制”，也就是废除掉原来的历法，改行“太初历”。订定“太初历”的过程中，牵涉到实际的天文星象观察，也牵涉到了基本上是由战国阴阳家所塑造的宇宙概念。阴阳家对于汉代的政治影响尤其深远。从周初建立下来，孔子、孟子强调凸显的人文精神、人本主义，到了汉代几乎都被阴阳家的想法给取代了。

从“王官学”一脉相承到原始儒家中，他们相信的是一个抽象的“天”。“天”是一种集体道理的运作和反应。统治者做对的事情，用对的方式统治，就能得到“天命”，支持你继续统治。如果违背了应有的道理，“倒行逆施”，那么统治者就会失去“天命”，“天命”移转到别人的身上，给予别人推翻你的使命与力量。

这样一个抽象的、宏观的“天”，到了汉代，受到阴阳家影响、改造，逐渐就变成了类近于带有意志的“天”。“天”会以各种不同方式和统治者沟通，有时送下礼物来表示赞许，有时则给你打个大叉予以警告。

在所谓“独尊儒术”的武帝朝，政治上最重要的一项因素，是孔子、孟子绝对无法了解、更不可能认同的“符瑞”。在武帝之前，皇帝在位没有特别的“年号”，就只是很简单地计算这一年是这个皇帝在位的第几年。景帝时稍有改变，但也只是多分了“前元”、“后元”两段而已。到了武帝朝，“年号”这件事情可就热闹了。

后来历史的记录上，武帝即位最早的年号，叫“建元”，但这其实是后来才补称的。刚即位时，并没有特别的年号，不过就是元年、二年这样算下去。武帝建立的第一个年号，是“元鼎”，在“元鼎五年”时订定了下来。