前几天在王德峰老师那里听到了，喜怒哀乐之未发，谓之中。一下子就让事情都串起来了。 打个比方，箭已满弓🏹，但是我可以选择停在此刻，伺机而动。 未发是一种能力，不止是一种道理。 既然是能力就需要练习，看再多健身视频，肌肉还得自己练。练的就是王芳老师说的忍受那个不舒服的能力。 满弓的时候，手痛，立刻放手（无差别攻击），等到力竭松手（憋到内伤），还是泄力收手（主动离开），大有不同。

夏夏太棒了

观察人类多样性

以前以为农村包围城市已经很影响生活了（并没有歧视农村的意思），没想到现在人人一台手机，致使身边的恶意被无限的增加和放大，好想回到那个没有网络，只有你我他，可以良善和真挚交流的那个的世界啊

表白王芳老師的聲音和文字，表白夏夏的內心柔軟（捂臉）

网络生存法则王芳老师的总结敢怼能喷经杠，还挺准确😂作为同龄人，我想说，西欧国家国民的现代化训练是通过长篇大论的书写和报刊来完成的，而我们是通过互联网和段子表情包短视频去实现，两种训练路径，真是太不一样了

这是一条来自丰县事件之后的评论，今天看到了微信推文《丰县触目惊心的判决书》。…

我刚补上这期“问题出现就来告诉我”。做的真是太棒了，精彩，忍不住来赞美一下。另外，王芳老师说的“道德基础理论里的六个道德模块”让我想到现在徐州那个事件之所以没有引起什么太大的网络骂战，有很大的一部分原因，也许就是在于它的舆论环境就目前为止维持并方向一致在“个人化的道德基础”这个层面上，还没有涉及到“连接性的道德基础”。anyway 这期好喜欢，好完美，舒服。你们怎么那么优秀👍🏼

因为共情到连续发生的恶性事件，整个人状态很差，然后又停不下来的感觉自己是不是太脆弱了。这个选题太好了。

真的是，我也是十几年前上网，那时候真的不一样

谢谢老师们，听完特别舒服！

一觉醒来腿短了一截。 怪不得我。。。

梁老师能不能解释下，竿木随身，逢场作戏的意思

梁老师最近，看来看佛经的书比较多😄

对应“AI骂人”，更有趣的例子是：“好人一生平安”出现最多的网站是类似传说中的“草榴”之类的涩涩社区。