大家好，我是杨照。我们继续来读嵇康的《声无哀乐论》。

《声无哀乐论》是用一个非常严格辩论的方式所写成的，开头的时候就先设定了一位秦客，这个秦客就质疑东郭主人，表示他已经知道东郭主人向来是主张声无哀乐。那他质疑的是什么——你这样违背传统的说法。

传统的说法大家都说声音，当然一听就有哀有乐。另外一件事情，看这个声音，这个音乐来自于什么样的地方，就和那个地方或者是那个时代是什么样的风俗，是什么样的处境有非常密切的关系。这是传统智慧。你为什么故意要标新立异？大家都这样认为，你就是要讲相反的话，认为声无哀乐呢？

于是东郭主人他就说，“今蒙启导，将言其一隅焉。”客客气气地说，在《论语》当中（提到）以一隅举而以三隅反，我先把其中的一个角来讲给你听。

到底为什么声音是中立的？“天地合德，万物资生”，先标举出自然来，“寒暑代往，五行以成。章为五色，发为五音”，这个世界上的颜色和声音是怎么来的呢？很明显的，就是从大自然的变化当中所产生的。有五行，五种不同的元素，彼此相待，相生相克，所以产生了不一样的颜色，也产生了不同的声音，声音很明显地是来自于自然。

“音声之作，其犹臭味在于天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也。”他的第一个主张就是掀开给你看，让你看清楚的第一个角——声音没有哀乐，因为声音来自于自然，声音有它的物理性，它的物理的性质是永远一样的，不会随着人的意志而改变的，这就是根本的道理。