古装剧里,官员都是奴才,也只有官才有资格自称奴才,从几千年的文化也可得出一个结论,中国的文人官僚阶层可能是世界历史上最懂得享受生活和养生的一群人……

终于穿过了那些没看过的严肃文学，回了人间

看来我要求还是高了，合着小说能写出来高层官员/干部也有反面人物，已经是一大进步了。好吧

锻炼锻炼，捞几个，哈哈哈哈

为官者不是，以能发展国家，以德教化百姓？怎么感觉就是互斗，没劲。所以没怎么看。谢谢老师

非常期待下一集解说。打算去看下这个电视剧了

沙发！！！

受益匪浅。先做个学习笔记，再猜猜问题的答案。谢谢许老师！ 虽然许老师是分析《人民的名义》，但他把中国官场文学的历史做了一个梳理。这个历史分为了四个阶段，从第一阶段晚清时期官场文学的主题，如，多为负面的贪官，贪钱好色；到第二阶段，“五四”到延安时期，官员们在文学作品中不再担任主角，而且担当负面角色的官员很少直接登场，“士”与“仕”之间旧路不通；进入第三阶段，延安和五六十年代的文学作品时期，又延续了晚清文学的分类，干部官员形象又变得重要起来，而且简单一分为二，“忠奸对立和官民矛盾这两个中国传统文学的主题”得到复兴；最后进入第四阶段，新主题出现，即人民内部的忠奸对立和官民关系。 我个人觉得比较有意思的有两点。第一点，“学而优则仕”与“学而醒则仕”，一字之差，打破了我过去看这个问题的角度。希望许老师再分析一下。第二点，对于“秘书系”这一中国政治生态中特殊现象的分析。晚清小说里，写天朝的高官让身边的人下去“捞几个”，现在，写领导让自己的秘书下去“锻炼锻炼”，了解地方情况，以后再用也比较放心，两种写法，形成了很微妙的对比。 我冒昧猜一下“怎么被打破”的问题。第三阶段的官场小说里，高一级别的官员，多半或一定是忠的，因为下一级别忠的官员遇到困难，可以求助上级领导，能看到希望。但到了《人民的名字》里，更高级别的官员，依然存在忠奸对立。只不过，正义最终会战胜邪恶。所以小说即使披露了官场腐败，也不会损害整体官员形象。

更新了，哈哈期待对名义的解读。

这个“学而优则仕”的传统，到今天依然在延续。

这个好，想听！