大家好，我是杨照。《列子》这本书总让我想起伟大的阿根廷小说家博尔赫斯。

博尔赫斯他曾经写过非常奇怪的一篇小说，里面描述了一个叫做特隆的新世界。这个新世界并不是真实存在的，而是由一群人，一代又一代，用一种秘密会社共同建构起来的。在那里产生了非常不一样的一种哲学信念，这个哲学相信彻底的单一主体。

什么意思呢？在小说里有这么一段话：单一主体的概念是全能的。在那里，书籍作者很少署名，剽窃的观念根本不存在，确立的看法是所有作品出自一个永恒的、无名的作家之手。评论往往会虚构一些作者，例如说，选择两部不一样的作品，那用另外我们的这个世界来举例的话，你将《道德经》和《一千零一夜》这两本书，把它们假想成为来自于同一个作者。

于是，你就从这两本书的内容去想象、建构出，哇，如果这两本书是同一个作者写，这个作者会长什么样子？他会有什么样的经历？他会是一个什么样的人？

基本上这是博尔赫斯非常惊人的想象力发挥所创造出来的一个虚构的世界，虚构世界当中的一种虚构的哲学。

然而，非常神奇的，《列子》几乎就反映了类似的这样一种心态。我们今天读《列子》，要知道但同时也是最令人惊讶的，就是那个时代的人，你一定要记得，他们完全没有著作权的概念。如果用今天的著作权概念来追究的话，很多书籍的编者、作者，早就被告到趴在地上了。

而且，他们将不同来源的书统合在一起，并不是编成一本书，而是假想，这些书应该有一个共同作者。这个作者因为这些内容而存在，因为这些内容而具备了想象的个性、身份，更进一步地，他被投射到另外一个时代去。