大家好，我是杨照。我们继续来读《颜氏家训》，我们接下来读的是《治家》篇。

那要如何治理家业，要如何处理家里的事情呢？一开头，颜之推说：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”什么是“风化”？就是风习教化。他非常在意的，那就是上下跟先后的关系。为什么要写家训？因为他是这个家的家父长，最上、最先，他具备有最高的地位、最大的权利，但同时也就必须担负最大的责任。他做了什么，怎么做，都会影响到在底下的、在后面的整个家族的风习。

所以，“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”这是相对应的，而且在前头、上头的，要担负起责任，要发挥示范的作用。上面、前面的人没有用对的方式做，在后面地位比你低的，当然也就不可能用对的方式来予以回应。

不过有例外。“父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。”有这种特殊的状况，作为父亲，作为哥哥，作为丈夫，你该做的都做了，但是对方却没有依循着你的模范而用对的方式来予以呼应。这是极少数的例子，你遇到了叫“天之凶民”，意味着那是在本性上有缺漏的人。我们在讲家训跟伦理的时候，不把这种人放入考虑，因为这就不是家庭教育或者是在家内的规范可以处理的，必须用更严厉的刑罚来予以处理。

这是极少数坏得不得了的人，他们不能够接受风化。你明明做了你该做的、负起的责任，他没有办法得到你的影响，用对的方式回应你的行为，那就不是在前面、在上面的人的责任。所以，在家训里面，我们不考虑这种状况。

然后治家，有一些事你必须要好好地考虑。你要想：“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。”我们看到我们熟悉的是“刑罚不中，则民无所措手足”。