看理想
文化与佛教的激荡:十部经典里的南北朝
杨照
大家好,我是杨照。我们继续来读《颜氏家训》,我们读的是第七篇《慕贤》篇。

慕贤,超脱于门第之外

在《慕贤》篇当中,颜之推接下来讲了一连串的故事,这个故事是让我们看到,在那样一个变乱的时局当中,什么样的人,在颜之推他所看到的当时的情境底下,明明是有能力的,但是因为种种的因素,却没有受到应有的重视。
所以他就把这些故事放在他的家训里面,一来是要让他的子弟们知道要如何“慕贤”,这些是你们应该要崇拜、羡慕的特别的人跟行为。但另外一方面,他也同时在提醒他的子弟们,不要因为这些人跟我们是同时代的,不要因为这些人可能就在我们的身边,更重要地,不要因为这些人,他们的门第、他们的家世可能比我们低,你就看不到他们的好处。
这一方面充分显现出来,那个时代所谓名士,所谓家族,他们到底看重一些什么样的特别的价值观。另外一方面,也可以让我们体会,那个时候门第中人,他们的矛盾心情。一方面必须要保有自己的这种贵族身份,只能够也尽可能只跟同样门第的贵族来往;但是另外一方面,却有那样的一种需求,如果你跟所有的其他这些贵族,你的行为、你的看法都一样,你也就无法凸显你自己超越这些人,和这些人不一样的那样一种行为以及思想了。
所以,如果你要当名士,你又要能够有一种不一样的切入点,超越这些贵族的基本的看法,而凸显出自我的独立判断。

颠覆王朝,是因为贤能者的缺席?

我们来看一下他讲了哪些故事。
(“侯景初入建业,台门虽闭,公私草扰,各不自全。”)他讲了,当侯景反叛,率军刚刚进入到建业的时候,那个时候,台城门已经紧闭,上上下下,仓皇扰攘,人人自危,难以保全。
本集编辑:小蒲
2022.06.01