迄今最喜欢的一期，非常纯正的文学，非常美丽的讲解。今晚读《地粮》😊

没有欲望就是不道德，没有对生命的陶醉就是不道德，陈腐停滞的生活就是不道德，机械的功利主义就是不道德🤟

奈带奈蔼啊，我们要借助许老师手持火把为我们照耀小说阅读之门🙂️。 好在我们每个人心中都有一个奈带奈蔼。

沉醉在徐老师的讲述里，一遍又一遍不愿意出来…

→“艺术要表现生活体验的独特性、多样性甚至是激进性，艺术不是道德教化的载体和传声筒，艺术是一种从形式到内容都趋向于激进的追求。如此一来，美学文化取代了道德文化，文学创作的倾向和目的转变了，文学越来越注重直觉、激情、新颖、个性这些东西，文学的自由化倾向就越来越浓厚了。”

真正地去体会这个大千世界，在行走中让生命勃发。

开篇第一段的背景音乐是什么，有朋友知道吗？

我才是ardent一类的词

总感觉纪德和黑塞的阅读体验有点像，不知道两人有没有交情😂😂😂…不过纪德更基督教，黑塞更多的东方哲学

疫情前去過烏鎮探望木心先生故居和丹青先生建立的木心美術館、許老師更是丹青先生所致謝的十位文學人之一🙏 「更像是近东或印度的宗教读物，甚至像远东的道家、禅宗的做派？有点玄妙的哲学风度，把写作视为真理的布道，」“奈带奈蔼啊，我要让你知道……” 「本书的核心观念是“爱”。主角花了三年时间在外飘荡，人家都是在工作、出成果，而他却独自在流浪。那么，流浪的目的是什么？」十多年前當小貓流浪到地球的最南端、躺在半山的吉普車頂、仰望星空、也正在思考著、流浪的目的是什麼？觸及心靈、一種真正的自我教育：去愛🫶🏻 「“粮食！ 我期待着你们，粮食！ 我的饥饿不能半途而止： 不满足总不甘休； 道德无以助 我只能借饥贫养育我的灵魂。 满足！我探寻你们。 你们绮丽如夏日之晨曦。”」這一段詩、也正是小貓流浪時的心境 「“宁过一种至情的生活而不求安息”。」小貓的出走/逃離/追尋 「反对窒息灵性和个体生命的那股社会文化潮流，反对工业化导致的物质主义潮流。加上现代社会过分强调效率、功效的观念和理性主义，这就引起诗人和艺术家的激烈反叛情绪。」哈哈哈、不光是詩人和藝術家、還有一隻反叛的小貓😸 許老師承上啟下從成長小說到美學文化的主題都讓小貓思緒萬千受益良多🙏

康德把审美判断力作为纯粹理性和实践理性的桥梁，大概是说，美和道德在根本上是一致的。这样一种美学理想是高尚的，朝向整个社会共同体的明天会更好。但新享乐主义“超道德”在于，其宗旨是个人主义的，追求个体的情感体验和经验满足。这或许也是文学和哲学的某种分野：具体的人vs抽象的人。

记得木心在文学回忆录里推荐过纪德的地粮，还推荐的是盛澄华老师的译本。

许老师也很喜欢木心呀

这一期太美了💐

机械复制下标准化为产品。而新享乐主义说我要教你们看到差异 每一个都是不同的 全新的 新鲜深刻强烈 陶醉。之后人得到的恢复和纯净 被善待的感觉。我感觉这种态度也进入了法国人的生活态度 他们如何烹调食物也是如此