你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，从今天开始，我们要阅读《圣经·新约》了。

 

由于读者不同，阅读目的不同，《新约》有多种不同的阅读方法。基督教徒与非基督教徒，以及无神论者的阅读显然不会相同。我在这里要做的是一种被称为“知识考古学”的阅读，无论你有没有基督教信仰，都可以分享这种阅读，也都可以从这里获得一些各自或许需要的知识。因此，这是一种在最大程度上符合我们这档节目多元受众的阅读方式。

那么什么是知识考古学呢？通过对《新约》的知识考古阅读，我们想收获的是又是什么知识呢？

我们都知道，考古学感兴趣的、发现或挖据出来的都是古代的物件。例如，考古人员发掘到一只新石器时代的瓦罐，对他们来说，这个瓦罐不只是用来盛水的容器，他们关心的首先也不是这个瓦罐好看不好看，而是从它能推测和了解瓦罐的制作年代、工艺、风格等，进而推导出一些关于那个时代的经济水平、生活方式、群体活动等方面的知识。这些就是瓦罐能对我们说的古代故事。

这样的考古学需要多方面的知识，不能把目光只是盯在那只瓦罐上。瓦罐本身当然是最重要的，但是要让瓦罐说故事，那就需要考古者用他的历史、文化、社会知识去解读这个瓦罐。我们在对《新约》做知识考古的阅读时，所要做的也是这种性质的解读。 

我们从《新约》中要了解的是关于初期基督教的知识，它与公元前1世纪到公元1世纪的“罗马和平”时期有非常重要的联系。通过阅读《新约》，我们可以得到许多关于初期基督教的信息和知识，比如它是怎么形成的（神秘宗教和犹太教），以怎样的方式传播（耶稣和“神迹”故事），谁是传播人和他们是怎样的传播人（使徒），传播的内容是什么（救世主降世的“好消息”，即“福音”），对什么样的基本人群传播（没有文化的普通人），等等。