你好，我是沈媛。长久以来，用音乐来呈现国民的身份认同感，这是一个普遍现象。每个国家的宪法中只规定了一首国歌，作为国家的一种象征。而大部分国家都有第二国歌，是因为某首歌曲传唱度很高而成为人民情感的寄托。

在这里我展开一个思考题：如果与自然流传相反，如果别有用心的人操纵使用音乐，在创作手法上就是为了洗脑，歌词内容上都是虚假的信息，把民族情怀变成一个政治工具时，这些音乐有多么危险？而我们有没有办法将音乐的力量和文字的力量分割开，区别对待？在今天商业广告、媒体宣传、以及生活的各个方面，我们有没有办法守“脑”如玉，拒绝被“洗脑”？

今天这期节目以西方音乐为案例，分为正反两个方面，首先进入正面案例——受人们爱戴成为情感寄托的第二国歌。

例如英国的国歌是《天佑女王》（God save the queen），但是第二国歌是埃尔加《威风堂堂》的中间赞歌的段落《希望和光荣的国土》（Land of Hope & Glory）。

美国国歌是《星光灿烂的旗帜》（The Star-Spangled Banner），第二国歌则是约翰·菲力浦·苏萨创作的进行曲《星条旗永不落》。

奥地利的国歌是《山的国家、河的国家》，第二国歌是小约翰·施特劳斯《蓝色多瑙河》。

芬兰的国歌是《我们的国家》，第二国歌是《芬兰颂》。

挪威的国歌是《对！我们热爱祖国》，第二国歌则是格里格《索尔维格之歌》。

因为是民众自发传唱，所以有些国家也可能有2-3首被誉为“第二国歌”的乐曲。

以上的乐曲，作曲家在写作的时候，未必是以“写一首第二国歌”为创作目标，而是这些音乐在自然的流传中受到人们爱戴，成为了人民情感的寄托。但是如果相反，人为利用人类对音乐的共情能力，向上叠加情绪、诱导人们的喜悦和愤怒，向下消磨人们的意志力、摧毁人们的心理防线，那么音乐会不会成为魔鬼的帮凶？会，比如二战纳粹时期的音乐。