看理想
文化与佛教的激荡:十部经典里的南北朝
杨照
大家好,我是杨照,我们继续来读《洛阳伽蓝记》,读的是《报德寺》。

报德寺里的古石碑与大梨子

(“报德寺,高祖孝文皇帝所立也,为冯太后追福”)报德寺是重要的大庙,这是北魏孝文帝所立的,是为文明太后,也就是他的母亲冯太后追福所立。文明太后在北魏汉化的过程当中,因为她是汉人,她所发挥的影响甚至有些地方高过于孝文帝本身。
在开阳门外三里”,这是什么样的环境呢?就为我们做了介绍,包括这个“开阳里”名称的来源。
(“开阳门御道东有汉国子学堂”)这里之前是东汉的国子学堂,还留下了一些当时学堂的基本配备,其中很重要的是石经。
为什么要有石经?因为那个时候木刻、印刷还不发达,只能够用抄写的,但抄写容易出错。国子学堂要有石经,那就是标准版。
(“堂前有三种字石经二十五碑,表里刻之,写《春秋》《尚书》二部”)他们读的经书有用三种字体所写的石经,一共有二十五块碑。前面、后面两边都刻字,刻的是《春秋》和《尚书》。
那什么是三种字呢?(“作篆、科斗、隶三种字”)这三种字体,一是篆书,这主要指的是小篆,那是秦始皇统一六国之后,由李斯律定叫做“书同文”的政策所订定下来的文字。
再下来是科斗文,那是战国时候流行用的字体。因为没有统一,有很多的变体。在时代上面比小篆要来得早一点。
再下来是隶书,这是秦末到汉朝在政府文书上面,为了要能够写得快,特别是针对在竹简上面写字而出现、发明的一种字体。汉朝之后就变成了主流的现代字。
有篆,有科斗,有隶,用这三种字体写《春秋》和《尚书》。(“汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也”)这是东汉时期蔡邕所写,刻下来在碑上。
本集编辑:小觉
2022.09.05