“在人们无法获取新闻、信息及事实，并且官方说辞与实际情况明显相悖的国家，我们会看到民众以下的反应：至少有一些人产生了普遍的愤世嫉俗思想，不信任任何价值观，对明显的事物也产生怀疑，正常的人际关系遭到严重颠覆，感到无望，道德败坏，等等；另一些人则会出现较为被动状态，如无聊、屈从、丧失能力、封闭、丧失主动性等等。”（？）

最后的意象更加令人深思，过年的时候大家突然听到一阵爆竹声，群众又害怕又兴奋，干部首先看是不是在自己的小区，然后从担心变到庆幸。其实是什么？我们跑过去一看，哪里是放鞭炮，原来是过不了瘾的瘸脚阿兴买了很多气球，在空地上一一戳破，发出大家怀念的“爆竹声”。这就叫空响炮，象征什么？象征新时期的新成就、旧传统、新包装、人心在、空响炮？ “在社会环境中，如果法律、制度或社会权威受到威胁，安全需要就会升级为非常迫切的需要。在大多数人类身上，混乱和毁灭的威胁会导致高级需要的退化，并使安全需要成为优势需要。一个最为普遍且几乎完全在意料之中的反应是人们很容易接受独裁统治或军事统治。这似乎适用于所有人类，包括健康的人类。因为在面对危险时，他们也会出于现实主义将高级需要退化为安全需要，并随时准备自我防御。对于生活在安全线边缘的人来说，这点尤为准确。在权威、合法性和法律的象征受到威胁时，他们尤其容易受到侵扰。”（？）

之前读的囫囵吞枣真是白读了

进来👂样板戏

许老师唱得真好

听完许老师的讲述，决心要去读一读原著。

我录音了，呵呵呵

“托马斯·曼爱他的国家，为德国在科学、文学、音乐和其他许多领域的伟大历史成就感到骄傲，但也正因为这样，他才更加为德国造成了世界灾难而痛心。他对希特勒领导时犯下的罪恶深感悲痛，所以热切希望能从希特勒的暴政统治中解放出来。 德国的例子可以说明这样一个事实：即使是受控于邪恶统治者的国家，它的公民也可以保留真正的爱国主义。这些爱国者批评本国邪恶的政府，但在情感上有着与一般国家爱国主义相同的特征，比如对国家有归属感，感谢国家文化的滋养和陶冶，对民族的文化和文明成就有共同自豪感，有“忠诚批评”的责任感（并希望能改变邪恶的领导），还有继承发扬国家优秀价值理想的义务感。 一个政府再残暴无道，他统治下的老百姓也还是会有这样的爱国心，这更证明，爱国在这世界上是一种多么普遍的人类情感和价值观。基督教正是在这个意义上鼓励并支持任何一个国家里的爱国主义。虽然爱国不等于爱政府（托马斯·曼和索尔仁尼琴等便是例子），但是，如果有一个相对好的政府，那么人们的爱国肯定会表现得更加强烈，他们会为自己国家的好政府感到骄傲，更加热爱自己的国家。古希腊的雅典人就是一个例子，他们认为自己的制度比斯巴达要优秀。放在今天也是一样，自由民主是比专制独裁更好的政府，民主国家的人民（他们可以参与对国家重大事务的选择）比专制国家的人民（他们只能像奴隶一样听命于他们的主子）更愿意担负起热爱自己国家的责任，在需要时为国家奉献力量，甚至牺牲自己的生命。 不过，《圣经》里并没有明确命令或直接教导国家应该建立自由民主的政府，也没有告诉过人们上帝希望选择怎样的政府。实际上，在整个《旧约》中，有的是与民主背道而驰的世袭国王统治案例，而在《新约》里则有的是独裁的罗马皇帝和他派来的总督。 但是，《圣经》的历史中记录了这些糟糕的统治者，并不意味着上帝就命令人类接受专制政府的统治形式。相反，如果我们把那些特定的历史案例搁置起来，而是着眼于更核心的有关政府和人类本性的《圣经》原则，那么我们就有理由相信，《圣经》里有相当有力的论据可以证明，某种形式的由人民选择的政府要比专制独裁政府来得优秀。 《圣经》中的教导至少在两个关键的观念上支持这样的理解，第一个是平等，第二个是监督。 先说平等，《圣经》中的一个基本共识就是，上帝创造的每个人都是平等的。“神就照着自己的形像造人，乃是照着神的形像造人，又造男造女”（创1：27）；这也适用于亚当和夏娃所生的整个人类（其他经文也肯定了所有人类都有上帝的形象，见创9：6；雅3：9）。参照上帝的形象意味着要像上帝，并在地球上代表他——这是给上帝创造的任何生物的最高地位。既然如此，那有什么理由让任何家族或组织以为他们有特殊的权力？他们还有什么理由认为，未经人民同意就可以统治人民呢？《圣经》第一章所教导的这一基本原则绝非赞同“神圣的王权”，而是主张亚当和夏娃的后裔人人平等。这暗示了任何“王室”都没有统治他人的世袭权力。正如美国《独立宣言》第二段中声明的那样，“我们认为这些真理是不言而喻的，人人受造而平等，他们被造物主赋予了某些不可剥夺的权利”。 再说监督，也就是人民做主的权利。统治者必须对人民负责，这有助于防止他们滥用权力。也许最有效的制约方法是将赋予政府的权力与保留给人民的权力分开，自由选举很明显符合这一点。通过定期选举，统治者获得并保持被治理者的同意，这是尽可能防止政府滥用权力的保护措施，也是对统治者问责的最大保证。可是腐败和滥用权力的统治者经常废除自由选举，随意监禁或谋杀政治对手，恐吓选民，操纵选举。他们在所谓的选举中永远获胜，不断连任，还夸耀这种假民主的好。   真民主，假民主？ 那么，普通人该如何区别真假民主呢？前苏联持不同政见者纳坦·沙兰斯基（Natan Sharansky）在《民主案例》（The Case for Democracy）这本书中提供了“城市广场测试”，用来判断某个社会是“自由社会”（真正的民主）还是“恐惧社会”（虚假的民主）：“一个人能否走到城市广场中央，表达自己的观点而不担心被逮捕、监禁或身体伤害？如果他可以，那么他就生活在一个自由的社会，而不是一个恐惧的社会。” 也就是说，只有享有政治自由的人民才能免于恐惧，而政府的职能应该是保护人民的自由。政府应该为人民的利益服务，如果政府作为“神的用人，与你有益”（罗马书13：4），那么人民的政治自由和权利乃是所有利益中最基本的，正如德国思想家汉娜·阿伦特所说，公民如果没有政治上的自由权利，也就不可能有争取其他任何权利的权利。 《圣经》高度重视和强调人类的个人选择自由和相应行为。从人类的起源开始，亚当和夏娃被安置在伊甸园里，上帝就给了他们选择的自由（见创2：16-17）。这是人类比上帝所创造的任何动物或植物都更像上帝的地方。 还有，《圣经》中对奴隶制和压迫总是持否定态度，而对自由持肯定态度。上帝把十条诫命交给以色列人民时，一开始就说：“我是耶和华——你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”（出埃及记20：2）而出埃及的本质是脱离奴隶的身份。 当以色列人民背叛耶和华时，上帝把他们交给了压迫者，这些压迫者奴役他们，剥夺他们的自由（见申命记28：28-29，33；犹大书2：16-23）。这里可以明显看出上帝对待自由的态度，丧失自由是一种审判和惩罚，不是祝福。而先知弥赛亚预言所应许的自由才是一个祝福，他说的是，一位拯救者将会到来，使人民摆脱敌人的这种压迫，因为他将会到来向被掳的人宣告自由（赛61：1）。尽管以色列人有时会迫于贫困，卖身为奴，但每50年一次的禧年(the Jubilee year)会让那些身为奴隶的人获得自由。 《圣经》里的个人选择自由是完整人格的一个组成部分，最终反映了上帝自己的意志属性，是上帝不断敦促人作出自由的选择。《申命记》里提到：“我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。”（申命记30：19）在整部《圣经》中，从《创世记》的开始到《启示录》的最后一章，上帝尊重并保护人类的自由和人类的选择。自由是人类之所以为“人”的一个重要条件。因此，任何严重剥夺人民自由的政府都是邪恶的，因为它把自由的人民变成被剥夺了自由的非人。 政府应该产生于人民的自由选择，这是一个不容动摇的原则。《圣经》有不少可以证明这一原则的例子。比如，政府似乎在被治理者的同意下运作得最好，就像撒母耳作为法官站在众人面前时（撒上7：5-6），或扫罗被膏立为国王后（见撒上10：24）那样。尽管摩西是由上帝任命的，但他还是需要寻求长老和以色列人民的同意（出埃及记4：29-31）。当大卫成为犹大的国王时，他获得了所有人民的公开同意。还有，在《新约》里，使徒们让信徒们自己挑选管理者，经文是这样写的：“弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”（徒6：3） 相对应的，《圣经》中还有一些负面的例子，那就是暴君没有获得人民的同意，违背人民的意志，对人民进行严厉的统治。这样的暴君结局往往也不会太如意，比如罗波安王“不肯依从百姓”（王上12：15），结果北方十个部落反叛了王。 那些不尊重人民、压迫人民的统治和政府，人民真的会爱吗？除了厌恶、恐惧和仇恨，甚至渴望同归于尽，还能有什么别的感受呢？”，摘自徐老师的课“信仰的启示……”。

希望许老师有更多的节目和作品哦🥰

“苏联的思想改造：向人性开战 再来看苏联的思想改造。的确，苏联一度成功地改造了无数人的头脑，但是，这种成功同样是过眼云烟式的。为什么？因为这种思想改造的核心，是号召人们为了集体放弃个体、为了国家放弃家庭、为了理想放弃利益、为了信仰放弃情感……可以说，它是向人性开战。 人性是什么？人性是复杂，是多变，是魔鬼和天使混合体。而思想改造是什么？是要消灭复杂，消灭变化，让人类完全变成天使。这可能成功吗？不可能。如果要强行把现实按到理想中去，结果就是假大空。这就像吹气球，你可以把一个普通的气球吹到西瓜那么大，但是再吹下去，它随时就可能爆破。 《耳语者》里面，有一个情节我非常难忘。里面讲到一个所谓的反革命教师，他被枪毙后，他的遗孀和孩子为了生活而投奔这个教师的妈妈，也就是孩子的奶奶家。但是，奶奶家明明有两层楼的房子，却拒绝收容他们，甚至不愿给长途跋涉的一家人一口饭吃，他们只好在村子里租了一个小房子住。而在他们住在村子里的15年里，奶奶家的亲戚从来不和他们来往。这个孩子后来回忆说：“最痛苦的是，看到他们走过我们的街道——哪怕周围肯定没有人监听——他们仍然不跟我们说话，甚至连一声招呼都不打。”人际关系如此的扭曲，连奶奶都不再怜惜孙女，或许能证明思想改造的成功，但是，比国家更强大的是人性。 人们渴望亲情、渴望友谊、渴望舒适、渴望美……或许人们会因为理想的感召而暂时放下这些渴望，但是，最终，人类通过几百万年进化出来的道德本能、情感本能、求生本能，会在政治的潮起潮落后重新浮出水面。”，摘自刘老师的课。

许老师早