你好，我是翟志勇。欢迎收听《现代世界500》第三季，《现代的政制》。

在前两个单元中，我们一起聊了现代政制中的英美模式，这个模式的基本特征是通过宪法来治理现代共和国。接下来的这个单元，我们将来聊一聊法国的政制。这部分的内容由苏州大学王健法学院的许小亮老师撰稿，由我来转述。

为什么要选择法国来讲呢？

今天我们所有人都确信，人民是现代政制的根基，所有政制语言的构思和输出、政制宣传的设计和散布、政制组织的成立和运行，都是围绕着“人民”来进行的。而法国为现代政制文明的最大的贡献就是，人民这个政治符号，是在法国政制的实践中生成的。

与英美模式相比，现代法国政制的发展，展现出一条截然不同的道路，它代表了现代政制文明的另一种进路。如果说英美是冲突与妥协下的谨小慎微，是应对具体困局的不得不然，那么法国它在现代性的路径上呈现出的政治精神则是狂飙突进、统治权不断更迭、政治统治模式不断反复和更换的状况。

在这个过程中，法国彻底实现了个人主义价值的政治化，塑造了直接面对国家的个人这一形象，进而通过新的政治语言、政治仪式和政治组织将这些政治化的“个人”重新组织成现代“共和国”的统治者—人民。正是通过法国政治的实践，“人民”才真正意义上成为理解现代政治的钥匙。

这个政治实践，就是法国大革命。法国大革命的策划者、发起者、推动者与终结者和他们的精神导师卢梭一样，都相信政治可以让人变得更好，认为改造政府、变革政治，是改变人性、提升人性的最好方式。

但是，革命的进程一旦启动，真实的历史进程就不可能符合美好的政治与道德理想，法国大革命进程中的理想与现实的背离、自由与恐怖的并存、神圣的人民与血腥的人民的交错，使得现代共和国在奠基之初，便为自己披上了一层神秘的外衣。

在这一集，我们就先从法国大革命聊起，主要来讲讲，人民这个政治符号，是怎么在法国大革命中诞生的，它对于法国的政治生活到底带来了哪些根本性的改变。