大家好，我是杨照。

在之前的音频节目当中曾经跟大家提过，当时面对创造论，达尔文有一个最重要的论敌，那就是威廉·派里（William Paley）。不过威廉·派里他的贡献，除了对创造论提出了一种非常具有煽惑力的想法跟理论之外，其实他对于后来演化论的发展，尤其是演化的重点—— “天择”（ Natural selection），是有着很大贡献的。因为威廉·派里他的论理，就是集中聚焦在生物跟环境之间的关系。

之前跟大家介绍过威廉·派里。他说：你看，这应该是一个了不起的超越的、更高的智慧所设计出来的大自然。

他怎么样达成他的主张呢？你看，所有的生物，跟它所处的环境之间都有这么密切的配合。在水里面生长的生物，它就必然有可以游泳的各种不同的器官，它的生殖的方式就是雌性把卵放进到水里面，然后让卵在水里面受精等等。所有的这一切各种不同的器官，各种不同的功能，怎么会跟环境配合得这么好，完美无缺？因而我们就必须要意识到，就像一只手表可以有这么多的零件，每个零件彼此之间非常紧密地嵌合在一起——这一定是一个更高智慧所设计出来的。

因为这样，于是启发了达尔文在形成演化论的时候，也就格外注重这一份关系。甚至应该这样说，达尔文比威廉·派里更重视生物和它所处的环境之间的关系。他对于生物在环境当中到底如何生存，做了更细密的观察跟分析，同时也就找到了能够破解像威廉·派里——我们可以称之为当时最前进的创造论者——他们的立场的两种非常清楚的途径。

第一，如果真的是上帝这更高的智慧创造了物种，而如同威廉·派里他所推断的，那应该都是完美的设计，就像手表，基本上不会有任何多出来的零件。如果我们看到这样的部分，那我们是不是就应该倒回来怀疑，这是上帝所设计的吗？如果是上帝所设计的，就不应该有不完美的地方。可是威廉·派里他在他的书里面所描述的是一回事，但我们认真地去看自然当中的现实，呈现的是另外一回事。