周朝所建立的一整套基于亲族关系的封建制，实在是复杂不已，光是针对不同的同族亲戚内的礼仪规范就多到让人眼花缭乱，这让人心里面是很难接受这一整套限制人行为规范的制度的。不过必须看到的是，这套制度的确对于稳定封建社会时的中国秩序有非常巨大的帮助。这相当于是直接把考试规则都给全都规定清楚了。人民只要根据考试的要求来，那么就不会受到考试失败后的严厉惩罚。有明确的规范，所以直接无脑执行即可。 这一整套封建制度如果没有孔子的话，那也不可能能够继续延续两千多年。孔子之所以吹捧这套制度，最看重的就是这一整套制度可以建立一个稳定的全国秩序。尤其是孔子当时所在的时代，可以说完全是人心不古的一个时代，秩序开始明显崩坏和混乱。当时孔子的时代，实用主义已经远远压过各种礼仪规范了。所以也能理解为什么孔子想让当时社会重归周朝封建制度正轨，因为他将封建制度和社会稳定性建立了必然的因果联系。 但事实证明，孔子的视野具备有很强的时代局限性。现代西方国家的运行模式，已经充分说明了哪怕没有这一整套复杂的礼制，社会也完全能够正常运转下去。不过放在春秋战国时期，孔子的思想的确具备有非常强的当时的先进性。因为在当时，的确很难想象会有任何人能够提出比封建制更好的想法和体系。不过看历史，总是得最终从当代的一种批判性的角度来看的。封建制度从当代角度看，实在没什么值得学习的地方。过于复杂的礼制，只会严重妨碍社会的进步空间！

关于昭穆的说法可能有点不太准确。据我了解，第一代应该在中央，而非与三五七代在同侧。而且昭穆是指祖辈太庙的排列顺序，最多的是天子（七庙），也就是说即使是天子，昭穆的排法也只会到第七代，不会有第八代出现在昭穆的排列中。

先生解释得太明了了！以前去古村见过左昭右穆的牌位，现在终于清晰理解是什么回事了 隔代亲，昭穆两代对抗，我倒是觉得那是因为相近两代通常一起生活，相处久，磨合多，矛盾自然也多，但另一方便感情也更深。我跟我祖父母的感情 vs 我跟父母的感情，那是不可相提并论的。（当然由祖父母带大的另当别论~

为什么同代和睦？

杨老师讲的好明白啊！我之前就是搞不清这些书到底讲的什么，所以觉得不读就不读吧，不懂就不懂吧。还好没有错过您的节目，能够了解一点点经典还是开心哒～

西周的宗法制充分提现了周人的智慧