信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。今天我们继续从《玫瑰传奇》说起，聊聊中世纪的宫廷爱情。
什么是宫廷爱情？
许多读者可能会以为，《玫瑰传奇》等作品是对中世纪爱情现实的一种文学化记录，但其实，《玫瑰传奇》里的“宫廷爱情”并不是来自中世纪宫廷生活的现实，而是来自公元11世纪开始流行的说唱文学。从一开始，宫廷爱情就是一个文学化的概念，是一种由抒情说唱艺术制作的观念，我们不应该将它当作中世纪现实的反映。
这就像中国文化中的“侠”，它其实是民间文学创造的一种人格概念，不是现实中的人物类型。然而，当这种文学化的人格概念被广为接受并传播开来的时候，它又开始对现实中某些人的行为产生影响。但是，“侠”的概念和形象的传播依靠的是文学和文化的力量，而不是现实生活中真的有那么多“侠义”人士的实际示范。由于这种文化的影响，一个人就算一辈子从来没有机会碰见过什么侠士，也不会对“侠”的理念感到陌生。我想，你我都是从来没有碰到过侠士的。
中世纪的宫廷爱情也是一样，它是由文学和文化构成的概念，“情人”（lover）是其中的一个重要因素。宫廷爱情里的“情人”，无论是概念还是形象，他的传播依靠的也主要是文学的力量，而不是某些爱情人士在人们的生活世界里真的在发挥实际的榜样作用。11世纪的说唱文学传播了“宫廷爱情”的概念，《玫瑰传奇》则借助了这一概念，丰富了这一概念，并使它能够更有效、更广泛地传播。
2023.05.10
精选评论
共 6 条听了徐贲老师这么多节目，突然两个字呼之欲出，朴素，常识的朴素。
爱人者，人恒爱之。
也许，正因为类似美好的宫廷爱情让人期待，才得以反复虚构和传颂。但这些思想建构一旦逐渐注入人心，就会影响和改变人的行为。
不管是中国还是欧美，对于所谓的宫廷爱情或者皇宫爱情的想象，绝大多数其实都是子虚乌有的。真实的宫廷和皇宫爱情，绝不可能像那些文学小说或者说唱诗人描写得那么简单。比如，有些作品把后宫和皇帝之间完全没有感情，后宫里的嫔妃就想出轨、想有婚外情、想去寻找一个自己心目中有骑士精神的高贵男人，这其实是对现实情况的极度简化，最终变成了一个完全不符合现实标准的状况。 宫廷文学或者朝廷爱情题材，当然能够获得普通老百姓的喜爱，但任何有理性的人都不会相信这些作品真正反映了那个时代宫廷的真实情况。要知道，像那些流落街头的说唱艺人，怎么可能真正了解帝王后宫的真实情况？又怎么可能知道皇帝和妃子之间的关系？这就像让一个乞丐去说自己能知道皇帝的所思所想一样，简直可笑至极。 所以，如果真的以历史真实性的角度来看待宫廷爱情，千万不能把它当作与真实有关的东西。说白了，这本质上就是一种彻底的文学创作和虚构，它的诞生就是为了满足大众的幻想，以及大众对现实的一些投射。 这些渴望和妄想要基于基础去实现。所以，当去看待任何描写高层爱恨情仇的时候，除非有非常确凿的证据能证明这些事情确实发生过，不然就很容易把一些杜撰的内容当作是真正发生在这个人身上的事情。 从这个角度来看，其实又能得出另一个维度：那就是，尤其是看历史上那些王侯将相、皇帝，还有一些很著名的人的爱情故事时，一定要去好好找一下故事的出处和来源是什么。如果没有什么出处和来源，单纯就是因为大家口口相传，所以传到今天的话，那往往都是和原故事大相径庭，甚至是完全驴头不对马嘴的。 哪怕是像大家今天很崇拜的关羽，其实他自身的忠诚，在历史真实的环境里也没有那么牢不可破。真实的关羽甚至还背叛过刘备。但是《三国演义》里的关羽，就成了一个无比忠诚于主子的人。 所以，真正的文学和历史的现实一定得分开来，不然很容易就变成一个糊涂蛋！
跟上！
内容也很好！不过专业的播音员还是听起来舒服很多！