帝国的新气象：九部经典里的大唐
大家好，我是杨照。
我们在前一集的音频节目当中跟大家介绍了《梓人传》，有特别提到的那就是写《梓人传》的时候，柳宗元神来之笔，加了最后面的这一段。前面其实该讲的道理都已经讲得很清楚了，但是却又有了一个特别的自问跟自答，但是有人不同意。
面对权与利，读书人仍应坚守“道”
“或曰:‘彼主为室者’”，但是房子是主人要盖的，你是不是忘记了主人这件事情呢？因为用监工这种统纳所有其他工匠的职责跟他所做的事情来比拟相，那也就了解，在这里问到了主，这主是谁呢？这主当然就是皇帝了。
“傥或发其私智”，盖房子的人他会觉得，我比你更会盖房子，你觉得柱子一定要这么粗，但我觉得这么粗的柱子太难看了，我要柱子细一点。
这是“牵制梓人之虑”，就使得原来的这个监工按照他的设计图，可是主人就说，我不要这样的设计，我要改，于是“夺其世守，而道谋是用”，这个时候主人又说，我的朋友跟我讲，房子不一定要是直的，我偏偏要在这里让墙是歪的、是斜的；路上有的人跟我讲，如果这个房子你再多盖高一点，岂不是很好吗？这叫做“道谋是用”。
“虽不能成功，岂其罪耶？”如果你遇到了这样的主人，该怎么办呢？后来盖出的房子歪歪斜斜的，甚至因为柱子不够粗，或者是在某个地方用了主人自己坚持的设计方式，房子它后来垮掉了。这个时候是不是就不应该怪这个工匠、梓人？“亦在任之而已”。这段也就是表示要补充，因为你忘了很重要的一件事情，那就是主人会有意见，相对应的，主人是不是也应该有他的责任？
2023.05.15
精选评论
共 3 条“相理”有点像要把权力关进制度的笼子，如果权力要撕碎笼子，那就走吧。所以，到了《始得西山宴游记》，则是尽享山水之乐，浑然忘忧，逍遥一游。
柳宗元的思考是深入彻底的，不是浮于表面，草草了事的。游记里面还体现出他对人生的洒脱态度。这是一种真性情，既深刻又洒脱。他的这种洒脱联想到陶渊明。
这游记好好笑。