你好，我是康昊，欢迎收听《另类的共同体：海洋中的东亚世界》。

之前的三讲，我们给大家介绍了活跃于东亚海域之上的商人、移民和海盗们。今天我们再来看看东亚海域之上从事长距离跨境活动的另一个特殊群体：僧侣。

说起东亚的佛教文化，不知道大家的第一印象是什么？是遍布在中、日、韩的网红寺庙打卡地点，还是已经变成一种流行文化符号的日本禅文化？“佛系”这个词也一度成为了网络的流行语。

大家都知道，佛教其实是发源于印度的次大陆，是通过丝绸之路，特别是陆上丝绸之路传到中国的。佛教进入中国后，进一步扩散到东亚各地，佛教文化在东亚的传播，正是通过海洋来完成的。

正如大航海时代的西方的基督教传教士是跨越国界、地区的远距离航行的绝对主角一样，佛教僧侣历来也是穿越于东亚海域之上的重要角色。由唐至宋，鉴真、义湘、最澄、空海等著名僧侣或为留学西来，或为传法东去，他们在中国、日本和朝鲜半岛的文化史上留下了浓墨重彩的篇章。

以唐代高僧鉴真东渡为代表，这些渡航僧侣不畏艰险，远涉重洋，其渡海的决心与意志比起海商们可谓有过之而无不及。并且，相较于大多数目不识丁的海商，僧侣在近代以前的社会中文化程度更高，能够识文断字，一部分僧侣更是处于社会的上层，在文化修养、审美趣味等诸多方面都与文人别无二致。

这使得渡航的僧侣们能够有条件留下更多的史料——譬如传记、行状、语录乃至日记。这些史料成为了我们还原他们出海经历的重要资料，也成为了我们了解东亚海域的海上生活的重要参考材料。

接下来我要给大家介绍的，就是在元代来到中国的日本或高丽留学僧，以及同一时期东渡到海外传法的中国僧侣们。

实际上大家可能不太了解，实际上元代是僧侣跨海留学、传法的高峰期。这一时期，有大量高丽、日本禅僧到中国的江南地区留学。那么，为什么高丽与日本僧人要来远道而来，到当时的江南来求学呢？