大家好，我是杨照。我们要了解荣格，必须要了解荣格和弗洛伊德最大的差距之处，那就是对于荣格来说，性欲就没有那么样的重要。因为在他的理论当中划分出来，当下事实没有办法被满足的欲望，都是属于persona，属于面具人格的。在荣格的理论里，潜意识的压抑比弗洛伊德所说的要来得更深，也来得更神秘。

一开始依照他自己的体验，那是来自于宗教，来自于和上帝之间的关系，就像现实和非现实，或者是现实时间和非现实性，用这种方式切分开来，立定了他体会到内在的这个人格的非现实性，所以他不可能接受弗洛伊德所讲的，那些重要的压抑都是来自于性。对于荣格来说，这样的压抑没那么重要，因为那仍然是现实性的。依照荣格的说法，那是这一边的这个世界，面具人格就可以处理的，它不应该会发生那么深刻的压抑。

什么样东西才会用深刻的方式压到那么深？它就必然要是非现实性的。这就导引出另外换成是弗洛伊德一听就觉得无法接受的——因为荣格主张被压抑下去的不是个人的欲望，个人的欲望和他的压抑都是属于现实面的，最深刻的压抑来自于集体的潜意识，那就意味着是永恒的某一种更恐怖的内容。

这和前面所提到歌德《浮士德》当中所展现出来的撒旦连接上了——那是他者人格，反而是我们最内在的人格，他是超越善恶的。超越了善恶，他也就超越了humanity，超越了人道，所产生的是非常神秘，恐惧的感受，恐惧的经验。

因为如此，所以它被压抑在另外一个人格里，那个人格如此的深沉，来自于集体潜意识的压抑，等到它要表现出来的时候，要来从梦、幻想当中，我们也就不能够将梦、幻想和现实个人的理由连接上，去解读去分析，而相对地要引用神话、历史、人类的集体经验，我们才能够碰触到在身体里所居住，更内在、更阴暗，更难以挖掘的那个他者人格。