大家好，我是杨照。让我再带大家稍微复习一下，在荣格的心理学里告诉我们，人有一号人格、二号人格。一号人格是现实的；在潜意识当中被压抑下去的二号人格，它的希望跟欲求对应于一号人格，必然是非现实性的。

这种非现实性的欲求要如何被满足？在荣格的理论当中，那就是我们必须要去理解那是更为长远，更为基本，也是更为永恒的欲求。这种更永恒的欲求，我们可以用什么方式来探测呢？

首先是透过神话，也就意味着在神话里通常也就包藏了跨越时间、作为无所不包的生活幻影的二号人格的希望和欲求。我们可以通过神话来治疗，或至少先找到二号人格到底要什么。

第二种方式则是借由艺术。在关于艺术的这一点上，荣格受到叔本华非常强烈的影响。艺术的追求最大特色也就在于它的非功能性、非现实性，它没有现实的利益，因而艺术经常被一号人格给压抑下去。因而通过艺术我们也就比较容易可以碰触到非现实性、没有现实利益的二号人格所欲求的。

不管是透过神话或者是透过艺术，我们离开了一号人格必然要算计的现实利益，去探求、去寻找有可能是我们二号人格所希望、所欲求的对象，在这个过程当中，让一个人承认：我过去所过的生活是一号人格的生活，我委屈了、我压抑了、我对不起我的二号人格——你开始承认这件事情，也就意味着你的生命有机会变得比较完整。二号人格有机会得到了这样的一个空间，在你寻求人生答案当中，另外占有一席之地。

用这种方法，人让原本二号人格过度被压抑，希望和欲求不能得到满足的困境，得到部分的解决。一般来说，病人也可以用这种方法和更广大的人类普遍不管是神话、艺术、历史等等连接上，而变成了比较完整的人，得到了治疗的效果。

不过，荣格也一再地提醒，从理论上或从临床上，乃至于他自己的经验，你要看到二号人格，碰触到根本人格的核心，没有那么容易。绝大部分人在这个过程当中要去探求最深处的体验，我们人格的核心，那其实是相当吓人的一个经验。