中国最缺少的教育就是性教育和死亡教育，这也是哲学三大终极问题中的两个，从哪来？到哪去？ 不知道是对死亡的恐惧还是情感伦理的原因，人是不愿意提到死亡的。家中有一老人由于精神和身体原因，卧床十几年需要子女照顾，久病床前无孝子，大家都有抱怨，但没人敢明目张胆提出“死亡”，这应该是出于伦理原因。 “生”我们是知道从精卵结合到十月怀胎再到婴儿出生，是一个循序渐进的过程。观察人或动物的离去，是一个从“生”到“死”断崖式生命状态变化，人短时间无法接受。 前段时间看到一则新闻，一年轻人被确诊为不治之症，觉得死亡是对他的救赎，终于可以免去周围人施加在他身上“生” 的价值。儒家讲人生价值，道家讲生命意义。这“生”不仅是生命状态，更是人类社会的生存生产价值，就连“死”也要对照生前贡献有着重于泰山或轻于鸿毛的判断，而老师这节所讲的“死”，我理解是生命个体的死亡状态。 如果客观冷静讲，我对死亡的看法如道德经所说：天地不仁，以万物为刍狗。就是自然规律，有生必有死，不带任何温度情感。而不同生命个体所处时代不同，经历、信仰不同，对死亡有着主观影响的不同认知。

我们Master Design有一个意大利裔同学做的就是“死亡教育”主题。关于死亡的理解和心理准备…

从《汉语委婉语词典》中关于死亡和殡葬的词汇将近400种（仙逝、仙去、归西、长眠、千古、临终、没齿、走了、离开等），可见国人对于死亡太重视甚至是过度担心了，所以才细分出那么多精微的表达，亦可见我们的死亡教育有所欠缺。 旁观他人，以更好了解自己。从西方死亡观流变看，死亡从平常自然，到个体化、私人化的事情，再到很可怕、近乎越轨行为，到如今需要避免和被医疗介入，死亡并不必然表现出一种面相，与其遮遮掩掩，不如理性探讨，既可祛魅，又能向死而生，更好的感悟、理解、过好当下。

听第二遍…想想…其实更可能的是：活也没活明白，死的更不明白…

按照奶奶的遗愿选择了90年代上海第一批海葬

死亡让我们知道一切功名利禄最后都会归于尘埃，正处副处究竟魂归何处？所以活的时候应该通透一点，最好能活出生命的本真为宜

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想起了陶渊明的诗：亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

另外想起来瑞士这里有个历史传统，关于各个社会角色死亡的画面和文字…国王会死，伯爵会死，音乐家会死，诗人会死…铁匠会死。

南怀瑾对于死后49天“中阴身”的描写很精彩

谢谢黄老师🙏过年好🧨

黄老师，新年快乐！复工快乐！